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Las interpretaciones de la muerte de Jesús CARLOS GIL ARBIOL La figura histórica deJesús de Nazaret ha sido objeto de innumera– bles miradas y causa de incontables interpretaciones. Pero el aconte– cimiento histórico de su vida que más ha interrogado desde todas las disciplinas del saber humano es el de su muerte: una muerte en cruz. Es el hecho histórico del que se conservan más referencias en fuentes no cristianas y parece el dato más incontestable de su historicidadl. Por otra parte, además, se ha afirmado que puede ser tomado como un criterio histórico que discierna la validez de otras referencias sobre los hechos y dichos deJesús: los datos que expliquen mejor este final tienen mayor verisimilitud histórica 2 • Por tanto, no sorprende que sea, probablemente, el acontecimiento que más ha dado que hablar y que más huella ha dejado en el arte, en la literatura, en la música, en el cine, en el teatro, en la pintura, en la arquitectura La muerte de Jesús refleja, mejor que cualquier otro hecho histórico, la complejidad del cristianismo naciente y la riqueza de su mensaje. No deja de ser paradójico que lo que fue el signo del mayor fracaso y de la mayor vergüenza para los seguidores de Jesús se haya convertido en el signo que identifica a los cristianos, incluso por encima del de la creencia en su resurrección. También los relatos de los evangelios dedican muchamás extensión y detallan muchos más datos cuando hablan de la pasión y la muerte de Jesús que cuando describen el resto de su vida, hasta el punto de que muchos afinnan que "los evangelios son un relato de la pasión de a. Rafael Aguirre, Cannen Bemabé Ubieta y Carlos Gil Arbiol,jesús de Nazaret (Estella, Navarra: EVD, 2009), 31-34. Ce. John P. Meier, Un judío marginal: nueua visión del jesús histÚ'rÚo. T. 1, Las raíces del problema Y de la persona (Estella: Verbo Divino, 1998), 193; William O. Walker, "Quest for the historical Jesus: a discussion of methodology", Anglican Theological Review 51 (1969)38-56.