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ordinariamente macchiati di sangue (18). Nessuno dei suoi confra– telli aveva il coraggio di far .fischiare il flagello su le proprie carni come sentiva fare da p. Innocenzo (19). Dopo i primi colpi - i più dolorosi - aggiustati con inten– zione e forza su le piaghe appena cicatrizzate, il sangue spicciava dalle ferite. In quei momenti al suo spirito si apriva la visione della flagellazione di Gesù: lo vedeva legato alla colonna, piegato sotto la tempesta dei colpi, insanguinato e cadente e « si sforzava di sen– tire in sè una particella dei suoi dolori >> (20). Questa volontà di penitenza non cessava quando era fuori con– vento. Le domestiche dei parroci, recandosi al mattino a riordinare la camera del padre, se non avevano la sorpresa di trovare il letto intatto, ne avevano una maggiore: nel muovere le coperte trova– vano le lenzuola chiazzate di sangue (21). Una volta a Pian Borno si aveva bisogno di lui per benedire una povera inferma. Il parroco va alla sua stanza e bussa più volte. Non avendo risposta osa spingere l'uscio: « Che spettacolo mi si parò dinanzi! Lo trovai intento a flagellarsi così barbaramente che andava a sangue dappertutto» (22). Assieme alla disciplina p. Innocenzo, per suo tormento, usava il cilizio, un'orrida fascia di ferro spinato che morde la carne tutto attorno alla vita. Il dolore è insopportabile e ogni movimento della persona acutizza lo spasimo. Il Beato portava indosso questo ordigno quasi continuamente. << Fui presente, narra don Bortolo Valsecchi, quando d'inverno, do– vendo fare un viaggio con un padre, questi volle stringere la cin– tura a p. Innocenzo per alzargli l'abito, che non si bagnasse di neve. P. Innocenzo diè segno di forte dolore nella persona, per cui ci si accorse che portava il cilicio » (23). Nessuno degli inservienti poteva aiutarlo a mettersi o a togliersi i sacri paramenti. Alcuni pensavano che fosse per umiltà, altri dicevano che era delicatezza; in realtà era perchè nessuno venisse a (18) P., « Summ. add. », p. I, Cfr. 383, 115. Sono utili per comprendere questo spirito di severa penitenza le p. 367, 53-55-57; 379, 100. (19) P., p. 175, 15: d·eposizione di p. Clemente da Seregno. (20) Costituzioni dell'Ordine, Milano 1876, p. 46. (21) P., p. 336, 88; 380, ll2. (22) P., p. 365, 45. Cfr. 478, 62 ; 483, 82. (23) P., p. 361, 32. Cfr. 246, 174; 359, 21. -150-