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230 HISTORIA GENERALIS ORD. FR. MIN. CAPUCCINORUM tionem redolent (1). Alius eiusdem provinciae Parisiensis alum– nus, scilicet Angelus de Raconis (t 1637), qui in calvinismo enutritus fuerat, postquam resipuit, Oapuccinorum Ordini nomen dederat, in conversione haereticorum procuranda indefessim praedicando et scribendo adlaboravit; siquidem undecim edidit opera, maioris vel minoris molis, ad calvinistas praesertim con– futandos, illosque ad :fidem catholicam trahendos; alia vero qua– tuor eiusdem viri opera nondum vulgata fuere. Insuper cum is an. 1622 Londinii sacellarius oratoris Galliarum exstitisset, <le religione catholica saepe cum .Jacobo I disserebat, scriptumque ipsi regi tractatum obtulit (2). Raphael a Dieppe (i" 1637), so- (1) Cf. BERNARDUS A BONONIA, Bibliotheca soriptoi·mn, p. 125 ; EDOUARD D' A– LENyON, in Díot. theol. catli., t. VIII, ool. 2352-2353. Títnli opernm snnt sequen– tes: Les artioles de la foy catholique, apostoliqne et rmnaine, prouvez pai· textes de l' Escrititre sainete, éclairois de mísonnemens, le tout divisé en deux parties. La p1·emiere Bontient les textes de l' Escritiire ,aincte éolail-cis de raisonnemens avec la réponse aux passagea desquels se servent les adversa·ires ; et un bref e:i:anieii de leur 001ifession de foy, et de tea:tes sur lesq-ttels ils prétenitent qu'elle est f ondée. La seconde, les a1tthoritez des Peres grecs et latins de quatre p1·e1nie1·s siecles . • . Aveo un appendice des nienies Peres et oonciles generaux, París, 1637 ; - Oateohisme et instmction sur tous les ai·tioles de la projession de foy catholique apostolique et romai11e, París, 1638 ; - Les motifs qiti ont obligé M. de Clermont d' Ambroise • • . de jaire abj1¿ration de la religion pré– tendite réformée, París, 1638; - Contradictions manifestes qui se retrouvent dedans les psaiimce, p1·ie1·es eoclésiastiques, forme d' adnmistrer les eaoreniens •.• confession de foy et discipline eoclesiastique des pretendus reformez sur les poincts essentiels de la joy, remarquée, Paris. (1643); - Oatechi8me et instruction s1tr la ste. messe et le divin service qui s'y fait; avec 1me explication de toutes les ceremoníes ordonnées par l' Eglise en la celebration de oe sacré mystere, et la responce a toutes les obiections des ennemis de oe tres-a·ug·1tste sacreme11t, en faveur des missionnaires, París, 1646. Insuper Ber– nardns a Bononia eidem tribuit tria volumina oontroversiarum. (2) Cf. BERNARDUS A BONONJA, Bibliotheoa ac1"iptorunt, p. 15; AOC, 1913, t . XXIX, p. 22-24. En opera: Pourparle1· ainíable tenu entre le P. Ange de Raoonis, predi– cateu1· capucin, et le sietw De la Vallade ••. le 1.4 septembre 1.609; ensemble est tmitée cette question, si pa1· texte de l' esoriture on peut prouve1· S. Pierre avoir esté a Ronie, et monsti-é que 011i, Fontenay le Comte, 1609 ; of, J;,e 1·éoit de la oonférenoe tenue entre Pietre de la Vallade, paste1w de l'eglise de Fontenay, et le oapuoin Raoonis, le 1.4 sept. 1609, avec la response qtt 1 envoia le dit De la Vallade, le dimanohe 27 sopt. a un cer– tain escript q1¿i lui avoit tté présenté depuis la conf,frence, de la part du dit oapuoin, l6 23 du moi, ~t an que desrns, La Roohelle, 160~ ; - La oonfusio1i des ministre, de la religion p1·étmidue réformée avec p re1t11es a l'appuy, Fontenay, 1609; - Reveil- 1natin oatholique aux desvoyez de la fov, pour les seniondre• a sortfr de la couohs lan goureuse en laq1telle ils sont allictez par le sonimeii létargique de leur prétendue religion, Caen, 1613; - Le petit a11tí-h11guenot adressé a Messieurs de la religion pretendue reforméa po1w leur faire voir l'inoonstance et fa1isseté de leur religio11, Paria, 1618;