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138 P. PIO M,ª DE MONDREGANES, O. F. M. CAP. COMPOSICIÓN En estas listas de invocaciones se pueden considerar varias partes o divisiones : l.ª Las invocaciones generales del Kyrie, etc., que se suelen usar en todas las Letanías. Se invoca el perdón y la misericordia de las tres divinas personas, a las cua– les se dirigen todas nuestras plegarias. 2.ª Las cuatro primeras invocaciones especiales (1-4) consideran al Sagrado Corazón como persona divina, en el seno del Padre Eterno, en el seno inmaculado de María, en la unión hispostática o Encarnación y la Majestad infinita que resulta de la unión de la naturaleza humana a la persona divina. 3.ª En las invocaciones cinco a siete (5-7) se recuer– dan algunos símbolos del Antiguo Testamento, como el templo, el tabernáculo, la casa de Dios. y la puerta del cielo. Otros muchos se podrían también aplicar. 4.ª De la ocho a la veintiuna (8-21) se consideran di– versos títulos y símbolos de J:esús de que se habla particu– larmente en el Evangelio. S.ª De la veintidós a la veintiséis (22-26) se refieren más particularmente a la dolorosísima Pasión y Muerte de ,J:esús. 6.ª De la veintisiete a la treinta (27-30), al Corazón divino como operante en la Iglesia. su Cuerpo Místico, y en los fieles. 7.ª De la treinta y una a la treinta y tres (31-33) se considera el Sagrado Corazón con relación a los últimos fines de los hombres. 8.ª Se ponen las invocaciones finales de todas las Letanías con el versículo y la oración propia.