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La cadena de oro· "Pero en todo esto vencemos fácilmente por Aquel que nos ha amado, pues estoy convencido de que ni muerte, ni vida, ni ángeles, ni principados, ni presente, ni futuro, ni potencias, ni altura, ni pro– fundidad, ni criatura alguna, podrá apartarnos del amor de Dios manife&tado en Cristo Jesús, Señor Nuestro". (Romanos 8, 37-39). Es frecuente ver fotografías de rec1en casados fuertemente uni– dos por las manos o por los brazos. Raras son las que se ven enlaza– das por una cadena. Yo no sé nada más que de una. En 1952. una pareja de recién casados italianos se hicieron amarrar con .una cade– na de oro y fueron fotografiados así. Querían demostrar, sin duélla, que su amor era irrompible. Y de que iban a ir "amarraditos" por la vida, para siempre. El hombre tiene el concepto de que cuando le casan le amarran. Se llaman "esposas" a los grilletes policiales. Por eso le decb un amigo al otro, a la salida de una boda, "poco a poco nos irán ama– rrando a todos". Al hombre no le había llegado, quizá, la hora del amor de su vida, porque de lo contrario no diría eso. · San Pablo en estos versículos puestos a la cabecera de este co– mentario responde a la pregunta que se hizo antes. Y su vida y su muerte -degollado a las afueras de Roma- son testimonio de que dijo la verdad. Los comentaristas quieren ver como denominador común de tan– ta pregunta y respuesta una sola palabra: indisolubilidad. Tomada esta lectura para una boda tiene que hacer referencia C' lara a esa característica del matrimonio: LA INDISOLUBILIDAD. Propiamente el amor debiera de ser por sí mismo indisoluble, aunque nazca de un músculo tan movedizo como el corazón. Por eso un poeta escribió: "¡Qué dulce encanto tiene el primer heso de dos amantes que suspiran por anudar el eterno lazo que 'f!O se desata y rompe más que con la muerte!" Dejando a un lado dulces poesías transidas de romantkismo, la civilización, el progreso del mundo se cimenta sobre esa institu– ción, que no es invento humano, sino divino. El "ipn sJh c:an1e" ·:121 110