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COMENTARIOS RADIOFÓNICOS EN COPE-ASTORC,-A contienen dichos y hechos de Jesús o a todos aquellos escritos que transmiten relatos e historias de Jesús. La palabra "evangelio" es una transcripción del término griego "euaggelion", formado a su vez del adverbio "eu"=bien, y el verbo "aggello"=yo anuncio, comunico un mensaje, una noticia. "Anunciar una noticia" es simplemente información: tal hecho se ha producido de tal modo o en tal momento. Por el con– trario "evangelio" se sitúa en el plano de la interpretación reco– nozco una buena noticia en el acontecimiento que se me comu– nica; se sitúa, además, en el plano de la interpelación=excluye toda neutralidad y exige una respuesta de fe o de compromiso. "Evangelio" es un término de origen griego que encierra diversos significados: comunicación de una grata noticia; propina dada al portador de esa grata noticia; el sacrificio ofrecido a los dioses en acción de gracias por esa grata noticia; y por fin, "evangelio" pasa a significar la buena noticia misma. De "evangelio" se deriva más tarde el verbo "evangelizar" con el sentido de anunciar una grata noticia. En el Deútero Isaías (140, 9; 52, 7) es el término específico para proclamar el tiempo de la salvación, es decir, el Reino de Dios. Después de la resurrección de Jesús, los apóstoles comien– zan a predicar de viva voz el acontecimiento del que han sido tes– tigos: Jesús ha resucitado. Por tanto, para situar a los Evangelios en el marco histórico y comprenderlos hay que conocer en líneas esenciales la fisonomía de aquellas primeras predicaciones y pro– clamaciones. En todos los discursos del Libro de los Hechos (2, 14-41;13, 16, 41, etc.) encontramos el mismo esquema: pro– clamación del hecho de que Cristo ha resucitado -iluminación del hecho por las antiguas Escrituras- respuesta a esta proclama– ción en la vida práctica de las comunidades: "Hermanos, ¿qué hemos de hacer?" (Hech 2, 37 ... ). Pablo llama "evangelio" a su predicación sobre Jesucristo (1 Cor 1 1). "Evangelio", según el 17