BCCCAP00000000000000000000717

Cap. III • Nel Corpus Iuris Canonici 69 ad eruendam veritatem >> (90); «... per terminum... quae– stion(es)ibus... intelligi(tur) tormema, vulgo tortura(m)>) (91). La tortura è un mezzo procedurale inteso ad estorcere con vio– lenza dall'accusato (nel processo criminale) (92) o dal conve– nuto (nelle cause conten~iose) (93) già indiziato una confes– sione, che faciliti al giudice l'accertamento, non altrimenti rag– giungibile, di elementi necessari ad emettere una sentenza vera non solo formalmente ma anche oggettivamente (94). Essa, più che la purgatio, è in netto contrasto con il principio della spon• taneità della confessione. Il diritto romano, che per primo le diede il nome di « quiestiones >>, l'ammise~ come s'è già visto, contro i servi e contro i liberi (cont.'o quest'ultimi però con li– mitate eccezioni) (95). I popoli nordici, quando invasero l'Im– pero Romano, portarono con sè l'mo delle ordalie; la tortura allora fu soppiantata e solo eccezionalmente fu sancita dalle leggi ( salica, visigotica, longobardica~ alemanna, bavarica, borgogno– na) (96) dei popoli, che vennero a :liretto contatto con la cul– tura romana. Questo stato di cose clurò dal secolo IX al secolo XII (97). Con il rifiorimento degli ,,tudi del diritto romano le ordalie passarono nell'ombra, mentre la tortura si riprese e si rafforzò sempre più per il rinvigori::.-si dell'idea dell'autorità e dei compiti dello Stato (98). Il diritto canonico della Chiesa universale fino a Graziano accettò, come s'è visto la purgatio canonica (respingendo assolutamente quella vulgaris), ma fu sempre decisamente contrariò alla tortura come mezzo per estor- (90) D. XLVII. 10. 15, § 41. (91) REIFFENSTUEL A., ò.F.M., o. c., voi. VII, Parisiis 1870, in Reg. VI, X, de R.J.. (92) C. 1, C. XXIII, 5. (93) C. 1, C. XIV, 6; Glossa, v. Quod 1;ero, in c. 1, C. XV, 6. (94) PALAZZINI P., Tortura, in Enciclopedia Cattolica, voi. XII, Città del Vaticano 1954, col. 337. (95) IDEM, col. 338. (96) Ibidem. (97) IDEM, col. 339. (98) Ibidem.