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Cap. lll - Nel Corpus foris Canonici 67 mente ( 80), ossia di iniziativa dell'interessato, e può anche es– sere richiesta dall'autorità competente (81); in ogni caso essa suppone, che, chi vi si sottopone, sia già cc infamatus )), ossia che dalla voce comune gli sia attribuito il delitto, il quale d' al– tra parte non può essere provato per via dell'accusa, della de– nuncia o della inquisitio (82). Le forme della purgatio canonica ammesse dal Corpus Iuris Canonici sono tre: la S. Comunione, la S. Messa, il giuramento. La prima consiste in questo: un sacerdote celebra la S. Messa e po::. comunica tutti coloro, sui quali cade il sospetto del delitto perpetrato, dicendo: cc Corpus Domini sit tibi ad probationem hodie )) (83). Questa forma di purgatio è prescritta nel cc Decretum Gratiani )) per i casi, nei quali non si riesce a sapere per via giudiziale, chi, tra un grup– po di persone fra le quali è certa::nente il reo, ha commesso il delitto già accertato nella sua esistenza. La seconda consiste nella celebrazione della S. Messa imposta a un Vescovo o a un Sacerdote, cui è attribuito un maleficio (84). Colui, che ha commesso il delitto o il maleficio, viene così posto dinanzi al dilemma di : commettere un sacrilegio o di confessare la sua colpevolezza. Se, atterrito dalla gravità del sacrilegio, non si comunica o non celebra, egli è ritenuto reo confesso. La terza forma consiste nel gic.ramento del diffamato, che si dice innocente, e in quello di un certo numero di testimoni, i quali giurano di conoscere e ritenere il diffamato come in– nocente; I 'uno e gli altri giurano sugli Evangeli o su. sepolcri di Martiri (85). Questa purgatio è prescritta per il caso che ad un individuo venga comunemente addebitato un delitto, ma non s1 abbiano argomenti sufficienti a p:::-ovarlo giudizialmente (8.6). (80) c. 12, X, V, 34. · (81) c. 6, X, V, 34,, (82) c. 6, X, V, 34,. (83) c. 23, C. II, 5. (84,) c. 26, C. II, 5. (85) r. 17, C. II, 5; c. 19, C. II, 5; c. 15, C. II, 5; c. 5, C. Il, 5. (86) c. 12, C. II, 5; c. 5, X, V, 34,.