BCCCAP00000000000000000000706

- 66- tequem conderentur et m se– ipsis existerent; in Deo e– nim quodammodo erant, ut pro– duci possent et creata ex– tra illum existerent. tequam conderentur et in se– ipsis existerent. In Deo e– nim quodammodo erant ut pro– duci possent et ex– tra illum existerent. Un altro esempio, fra tanti, del sopraddetto avvicendamento delle Enarrationes e della Recognitio nella Explanatio, ci piace sce– glierlo dal capitolo 4° (Explan. p. 349). Si tratta del commento a Gen. 4, 7. Il commento della Explanatio si apre con una frase dello Steuco sulla difficoltà del passo, quindi segue il commento del Ca– tarino e a questo ancora quello dello Steuco. Explanatio p. 349 - Sin autem male, sta– tim in fori bus peccatum tuum aderit. Dura profecto explicatu sen– tentia! Ut autem locus hic intelliga– tur, videndum nobis est quid peccati nomine, quidve ostii nomine intelligendum sit. Peccatum enim pro- prie actus quidam est pravus et inordinatus, qui a nobis propria voluntate fi.t contra Dei praeceptum et voluntatem. Rie autem actus, etsi cito transit, manet tamen Recognitio p. I35 - Si autem male, sta– tim in fori bus peccatum tuum... idest, Et si non benefeceris, ad ostium peccatum accubat. Dura profecto explicatu sen– tentia! et quae variis modis exponatur ab interpretibus ... Enarrationes p. 358 - Primo videndum quid hic peccati vocabulo, quod di– citur accubare ad fores, sig– nifi.cetur. Peccatum enim pro– prie est actus qui a nobis propria voluntate contra Dei mandatum fi.t. Quomodo autem de actu illo dici potest quod cubet ad foras, quod revera transivit? Respondetur, etsi peccatum illud transit actu, non transit tamen in effecti-