BCCCAP00000000000000000000706

61 - confessionis et laudis ac in debitum et recognitionem suo– rum erga nos beneficiorum, cum ab illo sint cuncta, quae habemus et possidemus. Haec autem bona externa quae offe– rimus, satrificium proprie non sunt, nisi aliquid circa illa fiat, quo sacra reddan– tur; prophanae enim sunt res externae; unde opportet eas prius sacras fieri; deinde of– ferri in sacrificium. Sacrifi– cium enim ·est quid sacrum factum; et sacrificare, rem sa– cram, iuxta vocis etymon, facere. Hinc pro sacrificare, rem sacram, rem divinam facere, Latini dicunt. Quapropter ad huiusmodi res Deo digne offe– rendas, sacri ritus, orationes sanctae, sacramentales caerimo– niae a Deo et ab Ecclesia insti– tutae sunt, sicut et in Veteri quoque lege fiebat. In internis autem sacrifici– is necesse non est quidquam circa ea fieri, quo sacra red– dantur; iam enim per adeptam gratiam sacra est mens nostra simulque eam et sacramus et ofierimus, cum in Deum eleva– mus: cum etiam corpora no– stra per gratiam sanctificen– tur - sunt enim, iuxta Apos– tolum, nostra membra Christi membra et corpora nostra tem– plum Spiritus Sancti, - de his quae circa nostrum cor– pus fiunt, idem iudicium est. confessionis et laudis, et illius debitae recognitionis. Haec tamen bona externa, quae offe– rimus, non sunt proprie sa– crificium, nisi aliquid circa illa fiat quo afficiantur et reddantur sacra, et sic offe– rantur ut ipsum vocis etymum dare ostendit. Sacrificium enim quid aliud indicat, nisi fieri quiddam sacrum, quod et offerendum Deo sit? Unde, apud Latinos, rem divinam facere, signifìcat sacrificare. At in ficiis internis quidem non est necesse sacri– ut circa rem quicquam operemur, quo sacram facimus. Iam enim per adeptam gratiam sacra est mens nostra, quam cum eleva– mus ad Deum devote, simul quodam modo actualiter eam sacramus et offerimus. Idem est de sacrificio eorum quae ·circa corpus nostrum sunt aut fiunt. Nam et corpus christiani unctum est et sacratum Deo, unde Apo– stolus: nescitis quod corpora vestra