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- 11 - go, ut posteribus theologis placet, praesertim non in solis pnm1s animae actibus consistit, sed in primis et secundis simul sumptis. Sic enim nedum divinarum personarum. distinctio, origo · atque productio (ut dictum est) optime refulgent: verum ipsarum quoque identitas, ac divinae essentiae unitas expresse repraesentatur. imago (ut theologis nostris pla– cet) et praesertim Scoto in I. lib. dist. 3. Q. ul. non in solis primis animae actibus consistit, sed in primis et secundis · simul sumptis. Ibi enim non tantum divinarum personarum: distinctio, origo at– que productio (ut dictum est) optime refulgent: verum ipsa.– rum quoque identitas, ac divinae essentiae unitas ex– presse repraesentatur. Abbiamo qui allegato solo un esempio; ma un accurato esame della Explanatio dimostra che questi casi sono .frequentissimi, Ciò spiega perché ai Padri Editori, che hanno compilato un elenchus auctorum della Explanatio quanto mai minuzioso, siano sfuggiti, fra gli altri, i nomi di due scrittori cattolici molto noti al tempo della composizione della Explanatio e che più di ogni altro influirono sul metodo e sulla stesura di essa. Inutilmente, infatti, abbiamo ricercato nel sopraddetto elenchus i nomi di AGOSTINO STEUCO e di AMBROGIO CATARINO che esercitarono (specialmenté quest'ultimo) un considerevole influsso nella Expla– natio in Genesim di S. Lorenzo da Brindisi. Una sola volta abbiamo osservato tra le note degli editori i nomi di Agostino Steuco 11 e di Ambrogio Catarino, 18 ma in entrambi i casi si tratta di citazioni di seconda mano. Indubbiamente; se gli Editòri della Explanatio avessero consultato la Recognitio dello STEUCO 19 e le Enarrationes in Genesim di A. CATARIN0, 20 il loro compito sarebbe stato facilitato sia per l'esatta lettura del .ms. lorenziano, 21 come per la ricerca delle 17 Cf. Explanatio in Genesim, 178 no. 455. 18 Cf Explanatio in Genesim, 144 no. 256. 19 AUGUSTlNUS STEUCHUS EUGUBlNUS, Veteris Testamenti ad veritatem hebraicam recognitio; Lugduni 1531. 20 AMBROSIUS CATARINUS, Enarrationes in quinque priora capita libri Geneseos, Romae 1552. 21 Abbiamo cosf potuto constatare che in parecchi casi il ms. della Expla– natio avrebbe dovuto essere letto diversamente. Cosf per es. a pag. 238 linea