BCCCAP00000000000000000000682

10 «... el Señor me dio hermanos» miendo perder un solo momento de tiempo, así el Señor por su infinita bondad me correspondía internamente con palabras dulcísi– mas. Hablándole le decía: Os amo, mi Dios; os adoro, mi bien. Y diciendo de este modo, ponía la cabeza pegada al suelo y rápida– mente el Señor desde la intimidad del corazón me respondía: Queri– da hija, tú me amas, pero yo sin comparación te amo más. Si le decía: Señor, coged mi corazón que yo no lo quiero más; El, agra– deciendo este ofrecimiento, me parecía que, quitándome el corazón, me pusiese el suyo todo inflamado en amor; y yo, no pudiéndolo sufrir así encendido e inflamado, me desmayaba por el ardor que suavemente me consumía... ». En este tipo de oración, está ya configurado, en sus líneas esen– ciales, el camino del amor que, a lo largo de su existencia desarro– llará en experiencias místicas extraordinarias, como éxtasis, visiones, intercambios de corazones y desposorios con el Señor, celebrados en la liturgia del cielo. Aquello que va siempre puntualizado es la intervención determinante del Señor, que toma la iniciativa y lleva a la criatura dócil a vibrar en sintonía con el toque del espíritu de amor. Sor María Magdalena está consciente y declara: «Mi oración es más obra de Dios que de mí, siendo El el principal agente de esta alma, obrando más a la manera divina que a la humana». Des– cribe, después, del siguiente modo su respuesta de amor: «Me hin– caba delante de la divina majestad, y tomando el crucifijo en la mano lo besaba estrechándolo hacia mi pecho y hablándole: y ya, pidiéndole perdón de mis pecados, o bien solicitándole su santo amor, o bien prometiéndole fidelidad y suplicándole de crucificarme toda con El, o bien ofreciéndome toda en holocausto perpetuo y renun– ciando con total desprendimiento a todas las cosas del mundo, co– mo para ocupar todo mi corazón, creado sólo únicamente para ser– vir y amar a su Creador». Hija auténtica del serafín de Asís, sor María Magdalena se dejo imantar no sólo de la cruz, sino también de la Eucaristía. Pasar horas y horas delante del tabernáculo, era para ella una necesidad: «Era tan grande -escribe- la correspondencia de amor con el divi– no amor sacramentado, que en aquel día en que comulgaba, me parecía vivir toda fuera de mí y transformada en amor... Le decía