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implica una profunda revisión del sentido de nuestra vo– cación religiosa y de la misión de la fraternidad religiosa en el mundo contemporáneo. Esto nos exige un examen de nuestros criterios de valoración, de nuestras ideas y de nuestros valores-guía a la luz del Evangelio; y nos obliga a abrir los ojos a las obras del Espíritu en el mundo. Exige que nos dispongamos a escuchar. Debemos confesar que tal vez estamos más dispuestos a predicar al mundo y a nuestros hermanos o hermanas que a escuchar atenta– mente al Espíritu que habla a través de ellos. Todo esto nos obliga a revisar nuestros proyectos y nuestras priori– dades personales a la luz de aquella «verdadera y caritati– va obediencia» que Francisco describe en sus Admonicio– nes (cfr. Adm 3). C) Invitación a la acción y opciones operativas Plan 52. Como consecuecia de lo dicho, recomendamos pastoral con un énfasis particular que todas las provincias y cir– cunscripciones de la Orden elaboren un plan pastoral, en el que se enuncie con claridad nuestra nueva presencia apostólica en el mundo. Recomendamos que la formula– ción de este plan comprometa a todos los hermanos y abarque a todos nuestros ministerios, tanto individuales como comunitarios. Esta nueva visión de nuestra misión en el mundo debe dar a cada provincia y circunscripción el coraje de iniciar nuevas formas de actividad, y de aban– donar aquellos apostolados y estructuras que no son ya testimonio de una presencia evangélica significativa. Criterios de 53. Los ministerios de nuestra Orden (predicación, decisión cooperación parroquial, capellanías, sacramento de la re– conciliación, etc.) deben ser revalorizados según los si– guientes criterios: Grupos eclesiales a) sensibilidad hacia los valores humano~; b) apropiada renovación exigida por la Iglesia; c) valores-guía fundamentales de nuestra vida yac– tividad, especialmente la minoridad; d) plan pastoral de la provincia y de la Iglesia local. 54. Los movimientos y grupos eclesiales de base 38