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La Provincia Capuchina de Valencia y la Inmaculada INTRODUCCIÓN Si atendemos al desenvolvimiento cronológico de la contribución que la Provincia Capuchina de Valencia ha prestado al movimiento concepcionista hemos de notar las siguientes etapas: !.ª-Principios de 1~ Provincia, (Siglo XVI 1).-Es indudable la gran devoción que al misterio de la Inmaculada Concepción pro– fesaron los fundadores de nuestra Provincia; sólo así se explica que desde los primeros años (1598) le dedicaran varios de sus Con– ventos. Bien lo demuestran también las figuras señeras de un P. Ignacio de Monzón, de un P. Francisco de Sevilla y de un P. José de Cazarla. No podemos callar las Cofradías por ellos fundadas. 2.ª-Segundo tercio del Siglo XV11.-Se había recrudecido por doquier la disputa concepcionista que acabó con la Sollicítudo omnium ecclesiarom de Alejandro VI l (1661 ). En esta etapa se re– novó en la Provincia el entusiasmo por la Inmaculada. Sus prin– cipales manifestaciones son: Proclamación e11 el Capítulo Provin– cial de 1642 del Patronato, sobre la Provincia, de la Purísima Con– cepción; las preces oficiales dirigidas al Sumo Pontífice pidiendo la Definición Dogmática (1656); y el decreto capitular sobre la Mi– sa de los sábados (16.57). Aparte de los numerosos devotos, escrito– res y oradores de aquel tiempo. 3.ª-Primera mitad del XVI 1 !.-Es el período del gran aposto– lado debido principalmente al celo del P. Justo de Valencia con su celebérrimo Diario. Por entonces nuestros terciarios al profesar emitían el voto de defender la Inmaculada Concepción de María. 4.ª1-Restauración. Las fechas jubilares de la Definición Dog– mática (1904 y 1929) dan ocasión para solemnes manifestaciones, extraordinarios de las revistas, monumentos, peregrinaciones, etc. Después de haber dado esta mirada de conjunto, podemos ya es– tudiar el asunto en forma ordenada y sistemática, para lo cual dividi– remos este trabajo en cinco partes: En la primera veremos las actua- ESTUDIOS FRANCISCANOS, 56 (1955) 365-396,