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e indígenas sentarse a una misma mesa para trabajar y para comer, que también es impor– tante, ya que esto conlleva una superación de normativas sociales, que no todos estarían dispuestos a admitir, cuanto menos a llevar a la realidad. Este encuentro o cursillo, que de ninguna manera podemos calificar de "histórico" (in– tra7histórico lo llamaría Unamuno), sube de cotización si se tiene en cuenta que tal re-· unión no fue encaminada a ·conseguir nue– vos créditos o a plantear reivindicaciones so– ciales, sino a ver cómo hacer penetrar en las diversas rancherías guaraúnas la Palabra y la gloria de Dios. Y esto, hacerlo indios guaraúnos a otros indios guaraúnos, sus her– manos. ("La Religión", 1975). -'- 181 -