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no pretende darnos. una visión científioa delJu.uhdo; sin0-1.U,l<,\ visión religiosa de la realidad. :( 3. -Las>n~~adoiies hísforiéa~ de la B:íblfa ,:no :1hté1itan .·aá~ biografías ·ó cfocu~éritádón .. crítica sobre :1a;·arfÜgu¿tJ},i~¡ sirio describir la historia de la salvación, 'que··· da. ef sefüic\to ' · sob:renatúrál :real de tóda la historia. .. · 4. La transcripción de los libros inspirados está sujeta a cónfusiories y variaciones accidentales. ~gua.lmente las tra– ducciones :pueden :talvez no ser exaétas en áigúirdetalle. Sin embargo, la Providencia dé Dios ve1::i por que e) mensaje de · la Sagrada Eséritura no se altere. 'Esta protec;dón divina se · verifica especialmente á través de la solicit91'.i. <;le la Iglesia. Jesuc~isto no dio a su.s apóstoles el enc;~rgo .at, escribir, s4 do,c'friri~: sino de ensefüirla: «Id por todo el ml!-ndo y predicad ..el Evarlgelfo'a: tódá criatura» (Me 16, 15). . . . . .. . Y ccnno garantía de que ·1os apóstoles y sucesores n:;ian– tendrían fielmente la doctrina del Señor, les dijo: <<Yo: é~taré con vosotros hasta la consumación del mundo» (Mt 28, 1 20)/ «El Espíritu de verdad os guiará hacia, la verdad completa» (Jn 16, 13). · · En consecuencia, hay que reconocer que la fuente primaria de. la .ret velación es la tradición oral ( enseñanza de palabra) de la verdad re– velada. La Sagrada Escritura se forma al irse recogiendo por escrito el C011·: tenido de la tradición oral. Y por ser inspirada se convierté en palabr~ d~ Dios escrita. Pero es la tradición oral de la Iglesia la. que nos µa tes– timonio µe fa, iQspiración de, 1a Sagrada Escritura, lo mi~;mo qµe', .d~. otros usos y costumbrt,s que los autores inspirados no pusieron por escrito. · · · · , · l Dónde se encuentra la tradición: Las verdades. cristianas que no· se hallan en la Sagrada Escritura, llegan a nosotros a través de fos llai;na– cllos documentos de la tradición: · ;_ Símbolos de fe de las antiguas iglesias;· - libros litúrgicos más primitivos; ......:. escritos de los Santos Padres. • : .En ellos se refleja la fe de la primitiva Iglesia con las enseñanzas r,ecibiclas por la predicación apostólica.