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, • .JJa ·:c0nfesión ha de: ser: . 1) Sincera: No ¡,¡e ha de mentir ni disimular, sino dar lo cierto c9mo cierto. y lo "dtidoso "éóí:no dudoso,· etc. . . ~- ·.t~. y~sitii~~ ... ~o: tiene que impedi~ decir .al .sacerdote nuestros peca– dos, lo mismo que· no· impide que enseñemos al médico nuestras heridas. Adviértase que la confesión de los pecados dudosos no es obliga– toria. 2) Secreta: procurando que sólo se entere el confesor. Este ha de guatdát' s~creto tl~no oído ·eh . confesión, que diga relación éoñ ·los pe– cados. Ningún motivo puede existir para quebrantar este secreto llá– wacto, sigfio . ~ac;rarrz~n.tal. •·... El; penitent.e, aµnque no está obligado. al sigilo sacramental res– pecta de.. sus. propias confesiones, ha de guardar secreto natural de lo que.Je. dice. el...cpnfe$or, pudiendo decirlo sólo cuando sea necesario. 3) Humilde: diciendo las cosas con sencillez y como uno que se acusa,,no .coU?,o... quien se excusa de haber faltado. 4f. 'liitégia.: . diéí~ndo iodos los pecados mortales no confesados .o que estén mal confesados. . Se pa de decir la clase y, en cuanto sea posible el número de los pecados; Igualmente se han de declarar las circunstancias que dan una nueva malicia a la acción pecaminosa. Por ejemplo, un robo se hace también sacrilegio cuando lo robado es un cáliz consagrado, etc. El pecado que se calla por malicia o simple vergüenza hace sacrílega la :éoii.fesién.· Y no basta después confesar el pecado que se calló, sino que se ha de repetir toda la confesión con ese pecado y el de sácrile~ gio por haberse confesado mal. . EÍ p~caclq qµe no s~•cJice por olvido, queda perdonado por la absolu– ción, pero se ha de decir.en la primera confesión que se haga. 6.-SATISFACCION La satisfacción de obra ( o cumplimiento de la penitencia) consiste en recibir con buena voluntad Io que el confesor mande hacer en peni– tencia de los pecados,·y cumplirlo ·después fielm,ente. 171 Por el sacramento Dios perdona el pecado y la pena eter- 11a, La_ pe1úz temporal debida por los pecados no se perdona totalmente, y es necesario que el hombre realice actos que satisfagan por esa pena temporal. Cuanto más colabore el hombre con sus actos en el sa– cramento de la penitencia, más pena le será perdonada. Esta -es la razón ·de que el confesor imponga siempre