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:396 L\S l\lISIO;';ES r,~¡,,; CH!:'\\ 5S4. La cuestión de los ritos chinos y malabares (1).--La cuestión ch- lo•; ritos chinos y malabares cfüj origen a largas dispu– tas entre los rnisiorwros de la China y ck la India, d11rante muchos años, con nntahk r:wrjuic:0, a H'C('S, dí'];; propagaci,:in del Evan– grlio. L.:i cuestión de los ritos chinos tin-o origen t•n el P. i\Iateo Ricci. Había notado dicho Padre qtw la Vl'l;er;ición (]lit' los chi– nos profesaban a Ccnfiwin, 1ns ritns y saniúcios que ,'ll su honor rstaban olJli:c.;·ad"s, por !(•,· irnp1:rial, ri trih11tar1c, ,,ohre todo los magistrados ~·• rnnndarines, t>rr1 mia ;•Tai:p dificult;,d p:1ra su con– Vf'rsión al r;itnlici•;m,,, :! p,·sar rl,, su hw•11a voluntad. QuPri,:ndn obvb.r, si fuer;i imsihk, rsta r:·r: i.mk dificultad, se dió n estudiar las nbrns de Confucin y r1 ohst íT;ir l:i índt,lP ,¡,_, los sacrificios, y cerPmoni;1s ron (Jll" SI' le Yt>ll(·r;dJ:1. Cn,v/i descubrir que bs doc– trim,s Je Confncin nn se dif,:renciahan esenci:dm1•nfr de la:c; doc– trinas¡[¡,: cristiimismn, , que !,ls riílls v hunores qu,'. St' le tribu– taban tenían mú;;; hi<"n 1·:ir;Íckr pntri,ítico quP idulfttrico, juzgan– do que podía l n kdtrs;•]1J. aun de.spu(,s de con \·crtidos, por lo que numerosns rhinn',, ;.,ohn· todn de la,; clasps dei:adas, ;:hmzaron Pi catolí.cisrno. La opinión del P. Ricci fw'- apoyada -:,· sPguída por muchos misioneros jt'SllÍ1ns, v, a la Ycrdad, nn pm'Of' m'~.;arse q1w dió excdenks rpsultados; p('rn va t'1 SllcPsnr c!P Ricci, d P. Longo– hardi, bahit•ndo 1·stmli:1dc, ddPrminadarnenlP la cw:s;tión, le pa– reci6 que el P. Ricci S(: había ('quivocnclo Y que 1;,s <loctrinns de Confucio nn crnn cristianas, sino que eran completanwnte atf'aS, v quP los ritos cnn q1:P los chinos le 1:onrab:rn crnn ci,,rtarnentp idolfttricos, por lo qm' no pndhn ni cH)ían tqJer:1rsP. Al~·unns jP– suítas siguiernn esta opinión dP Lonérolnrcli; pero, sobre todo, los que con más i.nsist,•ncia v t,:,s(m s,, r,p11si,-rnn a h opini6n de Ricci foeron los misioneros dominicos Y franciscanos. resultando ' , de todo una fuente cle disput;is qw' llegaron a agriarse con frp- cuencia- El asunto fué llevado a Roma Pn 1643 por el dominico P. l\fo– rnles y p] franciscann P. An1nnin dP Santa !\Ta ría, quienes obtu– vieron que pJ Pap:1 Inocencin X (1644-1655) dien, el 12 de sep– tiembrP clP 1G4~ 11n d,•netn Pn el mw S(' rr()hihían in" dich(]s ritos. (1) Cfr. J. HnrcKFR, I?i:es f'hinois. en Dict. th{nl. cathoL, L TI, C'o11. 2:1n,1-2an1; E . ..:\:\L\~~. l?itcs 1To!ah(lrrs, ()n Uir't. th{ol. Caf hnL t. IX, Pnll. 1704"1745; IIuo~DFH. S..T.: IUteustn'if, ~\acl'.f'fl, l!t~l. <;¡:1,1u;r.s Coy\¡·_ Les mi~:?ions dfpuis la cr{ation rif' la Propa,qande ,:u,é..Yf1l'<: la :·¿;¡ (iu yr·¡¡¡ sli" ,'i(· ('tl IJi:;~c_\:o.a'~. o. c., p. •12·¾ y sigs.