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PHI1\1EHA PARTE. CAl'. IlL -AHT. S:II porque los autores de ella no la presentan siempre con exactitud teológica, ni del mismo modo. Sería necesario examinar y ana– liza.r en particular el sentir de cada uno de ellos. En general, podemos decir que es apriorística, y que no presentan a su fa,·or sólidas razones y fundamentos teológicos. 167. 4.ª El Cardenal Billot, S. J. (9), dice que la edad adul– ta no se ha de juzgar por el dt.:sarrnllu físico, sino i11lckctual y moral. Como los infieks, en su mayoría, son pueblos y razas lisiul(ígica y psicllk,gíc;1m,·11l,' rn:·1~, o menos incullos y dt'gene– radas, tienen una inteligencia muy limitpda, encontrándose, mo– ral e intelectualnwntt', casi al nÍY(·l dt' los nifios, y los que son realmente adultos pur la t'dad i10 lo Suí1 moralmente tales por el desarrollo nwntal. Por consiguiente, ('S de creer que el limbo <'Stú poblado ,k mudiísirno~, infieles adultos (10). Debemoc; afirmar que ni en la Escritura, ni en los Padres, ni escolústicos y u,óJug-os lll('dÍm'\·ales y del siglo XVI se p1wcle fundar sólidamente esta teoría. Se apoya mús bien en un supuesto falso, porque los fieles, salvo raras excepciones en las que se pueden Yerificar sus afirm:1ciones, tie1wn generalmente la razón bastante desarrollada para conocer la ley natural. Santo Tomás asegura, y con PI la mayoría ele los escolústicos, que los pre– Cl'p!(is de !,·\- natural son conocidos de t(ldos (11). Así lo con– firma la dnolog·ía y religiones de los pueblos, y los estudios l1t>chus por c,\lebres t'tnúlogos (12). Se t·ucw·ntran ademús pu<'hlus paganos que tienen elevadas culturas, que suponen inteligencias muy des,urolladas. Se da, pw's, a Psta opinión una extensi{rn 1·11orme, inn'rosímil e inaceptable. 168. 5." El P. Hugueny (13), no contento con la finalidad puramente natural de los infides a<lultos, busca otra solución, que nos pan:ce nwnos aceptable todavía. Cn't' en la necesidad de la fe, según la t'xposición tradicional, pero tiende a la modi– ficación del dog·ma del infierno, haciPndolt' hasta cierto punto tolerable. St: darún grad,is en los sufrimient,is, según las ofensas; (!~) 1.a Pnn)dt'nn !e 11omlJre d'honnnes hnrs de la voie nnrniale du salut. Pn Vt utlcn, 1 ~ll0-ID2~t (10) (\\l-l.'.\HNA'l'I, o. e., l). H2n-n:12; Lo:V!H\RDI, o. C,, p. 52ff59. (11) Smmn. 'l'hcol., I, II. q. !H, a. ü. (12) Cfr. u!'issionnaZrc, in Rcuue thO"miste,