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EL PJWBLE:.\L\ L\ SALVA('l0" DE LOS !'.\il•'TlcLES pero no se excluye absolutamente tudo el izu que resulta en la conciencia dt· la arti,·idad vital. Serú nen·sario admitir tarn– bien allí que b existencia sea pref(Tihk a la nada; serú una vida oscur;i, sin frlicidad y sin esperanza, rwro serú siempre una vida C()Jl el 1.:·¡¡zo del vivir ~14). Conlra esta opini<'>n polemiz¡'¡ Clo– ricux (15), La non·dad de la doctrina no se compagina con la naturalt•za dl'I infierno descrito vn la Escritura, en la Tradinún \. ni ln.'i ducumento'i t'cl!',.;i:ísticos, puedt• decirse que es contraria a la exposición tr:1dici,i1ul del dogma del infierno v extra11a al :-;t•ntimirnto com1·111 de l:t lgli•sia (lG). 169. 6." .\lgunos teólogos stwlen distinguir dos clases de fe: una stricte dicta, es d,,cir, snbrt·1iatural, é;ubjetiv;i y objetiva– mente, cuyo motivo f'S siempri· la autoridad de llios rt'Yelante, sPg-Ún el conn·pto tradicional; <l{f'il /ali' die/u, <'11 b cual .SI' dice <¡ll(' IJasta el cnnocimiPnto dt' l )íos_\· l;¡c; ("t ,c,ai, rcligi()s;1s y nmrnl<'s, (Jllt' objeti\·amente procede dt• los principios naturales o de la mani– festac:ún ele Dios en la creación; pero no se verifica sin d auxiliu sobrenatural de Dios; dt> tal modo que subjet.ivamcntc (ex prin– cipiis suhjPcti\·is) sea u11 acto sohrt'natural. Pit•nsan qut• esta fr basta para la jusi i ficación. Conociendo por el tt•stimon io dt• las criaturas las n,rdadPs indis¡wnsahks, Dios conferidt la gracia para ln justifirnción siempr<' que nu se ponga óbice (17). A fanH de esta sen(('.11cia St' suPIP ri!itr :1 .\ndrt''.s \'t>ga, O. F. l\I. (18), el nwJ no manifiesta con claridad su p<'nsarnil'nto. Domingo Soto, O. P. (19), parece sn qtw la propuso, prinwranwnte, como prohahle; ¡wrn dt·sp111és camhi{; de opini1'in (20). J. 1\f:irtí1wz l{j .. (14) Cfr. LO!'-,T!L\HJlL O. C., p.. }g.5:~ (15) Problimc <ln salut dt ·"' lnfitl( !1 <' suplf'n1. a la I,'c¿·uf' ilc rr-1,ion 1nlssion nain' du Clcruf~ de F'ranec. jant.. 1n:1:t (lfi) No sPrú fuPr:1 dP lug;ff n-'eordar los artículo;-; :-,;obrp la felicidad d()l infiPrno, FlapJrlnc,': iu Jlcll, de !\In-.1.1t'I1, f'n Yinetccnth C:cntury, Londrr,s, di- cit~n1hre, lHB~; fcbrp1·0 allril, 1FlH:{, ftwron ptu)¡...;tos f·n el IndicP por el Santo Oficio, Pl In clp julio lSH!L Lo n1imno qut> Pl libro d<•l P. GETINO, Del !fra11 11úmcro de los que se salran y de la nrltl:1tu:idn de la,,; /Jt nas eternas• .lUadrid, puesto tamhi/Sn en P] Int1i~P el Hl clt' ff'hr. 10:w. J,:,·i<lt>T1tPm<•ntP qrn' IIuguPny no contiene tales errores. (17) Cfr. PESCH, o, e,, t, VIII, n, 4:l8, ¡,, 21-1-217: L,:.'.'<!',ER2'., s. .f.. ne l"irtut'ibas theologicis, nn, 14fl, 18:l, :158, :159, Roma<>, Hl:10; P. Pr.m:,;n,, Anthro¡¡ologia Super– naturalis, De gratia et rirtutibus, p. 224-22(\. l{ornaP, 1n-1:i, (18) Tridentini Decr, ti de justificatim,e cnwsitia et defowio, lib. ü, cap 17, l!J, 20, Compluti, 15(i4. (19) De natura et ¡Jrlllia, lit>. 2, ea p. 11, \' <'ltPtiis, lf'>47 (20) In 4 dis/., q, II, arL :l, Vem·tii;s, 1584.