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10~) Judíos y de gentiles, de bárbarus u civilizados, de prí11t·ipes y súlJdilos, de polires y ricos; es ailsolutar,iente rnti'rnucional u ,·:e uucwnal c11 srntid11 1wg·atiYu) 1J1isÍ,Í\u; <", \!<1,:" ,;, 10<1,L\ las 1zacio1;.·.1, y u,· Luuus ios j,u, u,os y íoúos /us /¡¡1¡¡¡/irt:s; 11u p1wde svr considerada ClllllO ,~.\Lranj,: ra en ningún lugar de la l iena ( 1); se adapta a tuda condici,>n y u;tado, a toda forma de gubierno legítimo, a la ,aril'dad de culturas y de razas. Esta es la cato– licidad de ia lgfrsia. misio¡¡cra, ,:_;.Iia11siva, con11uisl,uiora, so/Jrc- 1wlurc1l, qw· :,e t:::;!11(:rza por n:alizai i'Í pr,·ccplo di\·inu: En1ilcs, docete 011u1cs g,·u/r's .. t1Dan\is tcstirnunio de mí en Jerusah!n y en ioda Judea y Sarndria y basta lus confines de la tit'ITai; (2). La segumb ,;igniti1·a la dífu,;i;",11 ,.f¡•cti,;;1 y vi:-;íble de la Iglesia verdadera por tudu L·l mu1Hiu. 1.-...ia l'lledt· s1·r Jisica, si Yisible– rnenu, unipa L•Jdas las nanuíies y pru\ incias <Ít'! mundu, sin ex– C(•pci(•il alguna; muml, cuandu 110 ucupa auualmt'.nte tuda la tierra, pl'ru en uua parte noUtblt- dl: dl,, Sl' 1nanilil·sla con cierto e::,plendur univ<'1x1.l, de modo que c,11 dig11idad y 11iaJt'Stad pueden t:oll(Jl't:rS<:, di:,Li11grnrse d,· be., ::,t'"U,c; hc-n'.tie:1s y ser ;1 ludus visi– hlt·. La caLíilicid;ul rn,,r;d e:, .1inwlitin,·,1 y succsí~•u, ·,egú11 qw· t'.Sa gT,111tl1, di(¡¡•.;i,in c;c obten;~a ;ti mi.c,mo tiempo, o en períodos su– cesi,·us se p1 np:1:,~·c1 a tud;1c; la:,; genll·s, pa•;;u1d1J (k una rcgiún a utra, cesa1,du t·n 1111 lugar \ !1urecicnd,¡ en olru. La simultánea pm•d¡• c,,11sid('l':u·s,: jJ1rf't"iu,1 cuando dt'Sdc sus principios dura hasta el fin de lo:; sigl()s :-,in i11tcrupción; ti'mporal cuand\l ahora v1Y,~ v lloren: y dvspu1:s ¡,or mud1oc.; sig;los cesa. La 1ierµetuiclad puede tomar'ic en sentido rigl!roso y físico u t·11 :·;entído lato y moral, con inteiT;ilos d<' i11lnrupción. Fi11almu1í1', pucdt· ser uf, .·0/1!/a y r,:/11li·,•t1. La prim1·r:1 1•,; b g·rancl,· dift1:,i<'n1 dt: la l¡.Jesia cat(Jlic;t [HJr trnlu 1·1 murn.lo t:n ~.1 111i;;m:1 c1,11side1:1da; b segunda, si se compara con las 1.h:mú,; n·!i:~·io1ws ,i sectas cristiana-.; col!'c– !ivn n singularnwnU· tonwcl:ts (3). Supuestas <'Sta,•; 11oci(mt•s, pod¡•mns 11,.·!t·rminar rnfts en con– (Tt•to d univnsali:.;m(, de la Ig-11'.si:1 ,,·rdadera d1· ( 'rj,.¡,, di1·it·11do: a) qrn· a la Iglt"iÍa <k Cristo 1°s t''I n, i:il, llfft'Saria e insq1ar:1hlt• !:i r·:,tnlicidad j11ris; li) r¡ne SP rcquin,· í'<)!ll(; ;rnia Yísihle la ,·;;t,,– !ici,bd _ft1rli, rn1 físir;1, sino moral; e) qu(' la cni11lici,bd m1irnl dPIH' concehirse sq.,:·ún ('Íl'rléts ley<'s prn~;ThiY:ts, purqw' t'l n·ino ill Cfr. !'fo ':Tl. ,!et. ,1¡¡. Scil, Ul4fl, t XXXYIII, ¡;p. 17, 18, 102, 14'.] l~l Aet I, ~; (:-:) Z.\l'l ¡y•:,, il. ,·., p :::,8-:::1:1