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de una tribu, de un pueblo o de una nación en el orden material, espiritual o social. Se llaman pueblos cultos los que han adqui– rido cierto grado de civilización y cuentan ya con historia y literatura propias; incultos o primitivos, los que todavía carecen de ellas. La Etnología se ocupa de éstos, considerándolos como sujetos de progreso en los diferentes campos de la cultura. Suelen confundirse Etnología- y Etnografía. La Etnografía tiende más bien a recoger los materiales de la observación o in– vestigación, mientras que la Etnología obra sobre ellos. Esta es una ciencia comparativa. - 225. Historia de la Etnología.-La podemos dividir en cuatro períodos principales. Primer período (500 a. c. - 500 p. C.).-En sus principios la encontramos unida a la. Antropología, a la Historia y a la Geo– grafía, como se observa en Herodoto, padre de la Historia. Los griegos y romanos de este período son más bien etnógrafos. Segundo período (500-1800).-Hasta el siglo XIII hace pocos progresos. En esta época, con los misioneros, exploradores y descubridores, aumenta considerablemente el material geográ– fico y etnográfico, pero sin sistematización científica. Con las teorías filosóficas. religiosas y sociales de Grocio, Robes. Rous– seau y Foster, y las investigaciones acerca del estado primitivo del hombre, se imprime un nuevo movimiento en este sentido. Se intentaron hacer estudios comparativos sobre los usos, cos– tumbres y manera de vivir de los pueblos naturales, dilatando así los horizontes etnológicos. El sabio y célebre misionero je– suíta P. J. Fr. Lafitau procuró separar la geografía de la etnolo– gía, y se le puede reconocer como el iniciador de las modernas orientaciones etnológicas. Tercer período (1800-1859).-En este período los naturalistas, como Lineo, Bufon, Blumenbach, Camper, etc., interesaron la opinión pública por sus descubrimientos y problemas de las ra– zas. Al mismo tiempo se desplazó la Lingüística, desentendién– dose de la Etnología, la cual se fué concretando a los usos, cos– tumbres y direcciones externas de los pueblos primitivos. Cuarto período (1859-1954).-Finalmente, desde los años 1859 en adelante, la Etnología se ha separado de las otras ciencias afines. En estos últimos años se han ido formando los métodos 89