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622 «ALVERNIA)) rreno; no el espíritu, sino el lucro; no el honor de Dios, sino su ambición; no la salud de las al– mas, sino la pecunia; no servir a Cristo en sus misterios con cuerpo y corazón limpios, sino para deleitarse, enriouecerse, ensoberbecerse y man– charse con el patrimonio de Cristo y las dignida– des eclesiásticas... ; no llamados por Dios, sino im– pulsados por el diablo!» (143). Examinemos qué motivos, qué afectos, qué sentimientos nos mue– ven a celebrar. Que sean todos celestiales, todos divinos, todos sobrenaturales: la gloria de D:os, lr. propia santificación, el bien de las almas, de la Iglesia universal militante y purgante ... 5.' Pureza d1¿ alma.-El sacerdote, en primer lugar, debe estar exento de todo pecado grave. Acercándose manchado con la culpa mortal, co– mete un horrendo sacrilegio y se come su con– denación eterna, como dijo S. Pablo (144). ¡Oh qué lwrrendo debe ser caer en las m,11ws de un Dios viviente 045). El sacerdote que ha tenido desgracia de caer en la culpa grave, que se acer– que inmediatamente a la piscina sa~rada de la penitencia para lavarse de la negra mancha que no le permite acercarse al altar; no debe ir al banquete el que no tenga la vestidura nup– cial (146). No basta. El sacerdote debe evitar los pecados veniales deliberados y completamente volunta– rios, el afecto a los pecados leves, esas aficiones terrenas que le ligan a las cosas de este mundo con afecto desordenado... No podemos evitar to– dos los pecados veniales, pero sí disminuir su ma– licia, su frecuencia, su deliberación... El efecto de este sacramento es transformar al hombre en Dios y asimilarle por amor. ¡Qué fe, qué espe– ranza, qué caridad, qué inocencia, qué pureza de vida no debe tener el que recibe a Dios, y todos (143) De praeparat. a,l Missam, c. I, nart. 4. n. 14. T. VIII, p. 104. (144) Qui cn'ÍJn manclucat et bibit indigne, íudicium sibi manducat, et bibit. I Cor., XI. 29. (145) 1-lorrendmn est 'incidere in m<mu.s Dei virentis. Hebr., X, 31 ¡146! Matth., XXII, 12.