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530 ({ALVE!lNIA)) n::gocio cli•sptw:; ct,, otro; tomar una ocupación de~pués d 1 ~ otra; atc,n'Jcr al rnurnento presente como si no se hubiera de hacer otra cosa. Si todo se quiere hacer a la vez, vle:1e la confusión, el embrollo, la agitación, la turbación, y en este estado de ánimo las cos::Is no pucdi:n resultar bien. 4 Los escrú]Jnlos.-- Los escrúpulos embrollan, oscurecen el entendimiento y angustian el alm;~ con mil temores injustificados de haber perdido la gracia o d:: estar en peligro de perderla. Tie • nen el únlrno en continua zcJzobra por vanos e infundados motivos del pasado e del porvenir. La materia de los escrúpulos puede ser general o particular; lo m:ís corrlent2 c.; que v2rscn so– bre confesiones pasadas, sobre las tentaciones de impureza y de blasfemia, sobre la celebración de la santa Misa y el Oficio divino; acerca de lacs faltas de caridad u otras materias que conti– nuamente tortm·an el alma y no la dejan vivir en paz. Otros tie11en también escrúpulos de nun– ca hacer nada en la vida espiritual, de vivir en co:,tinuo. tib: 1 'za; se inquietan por no amar bas • tante a Dios, se torturan el entendimiento para pensar sin cesar en Dios y con1primen el coraz0n para sacar afectos. Cualquiera que sea la mater:r1 de los escrúpu1o:S y el origen de donde proceden, es necesario des– preciarlos y aplicar los remedio~ que dan los mo– ralistas y maestros de la vicla espiritual; lo contrario. pueden causar mucho3 m:ües en el alma. Porque los escrúpulos continuados produ– cen cierta clelJiliclad y desequilibrio nervloso, cau– san angustias mortales y depresiones profu~1das. y hasta pueden llegar a la obsesión y a la locu– ra; ciegan los ojos del alma para discernir entre lo que es pecado y no lo es, entre lo que es más o menos perfecto; apagan la verdadera devoción, quitan la confianza en Dios y en los hombres; gastan las fuerzas físicas y los entusiasmos para la virtud. El alma se siente cansada, aburrida, amargada, sin gt:nas para nada bueno, porque