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DÍA VII.-(<DIES PEHFECTIONIS)) 533 ------ caminos que varecen rectos al hombre, pero sus extremos conducen a la muerte \ 155). Parn ejercer estos actos de mortiiícación y do– minar con presteza los sentidos y el corazón, se necesita energía de voluntad. Umi vo1untad dé– bil, voluble, inconstante, no es capaz de resis– tir. Cuando la voluntad es fuerte, enérgica, cons– tante, decidida y vigorosa, rompe con todas las trabas, remueve los obstaculos, pone en juego los medios llasta que consigue el fin. Ayudará sobre manera te:ner bien educr,da la voluntad desde nii10s para :1.10 dejarse llevar de los vaivenes de la vida ni de las impresiones del momento ... 5) EVIT,lll LA OCIOSihAD.-No sin razón se llamó a 1t1. ociosidad wmmari,un mnnium malorum. Cuan– do las potencias no se ocupan deoidamente, se pasa el tiempo en la d~vagación de los sentidos, en lecturas ligeras y en conver.,;ac1onc:s inútiles; en formar castlllos en el aire, en recordarse de personas queridas ... Por esto dlce el Eclesiástico: La ociosidad ense11ó mucha malicia .(156). El ocioso estará siempre lleno do tentaciones. Por un diablo que tiente al ocupado, tendrá noventa y nueve el ocioso. La aplicación constante al cumplimiento del deber respectivo, a las lecturas serias y piadosas, a los estudios propios del sacer– dote, a los ministerios apostólicos, al trabajo ma– nual para los que no son sacerdotes... , tiene ocu– padas las potencias y sentidos 0:11 dejarlos tiem– po para entretenerse en objetos peligrosos. Es un verdadero contraste digno de compasión que los negociantes de este mundo, por adquirir un poco mas de riquezas o lo necesario para la vida, estén siempre ocupados en las cosas temporales, y los religiosos abandonados y ociosos no se apliquen más a ganar méritos para la vida eterna, a sal– var almas para el cielo. El .religioso ocioso no sólo no comercia ni gana, sino que se expone al pe- (155) Est vía q1iae videt1ir homíni recta; et novissima eius ducunt ad mortem. Prov., XVI, 25. (156) Multa1n enim matitíam docuit otiositas. Eccli., XXXIII, 29.