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516 ((ALVERNIA)) salir triunfadores de las tendencias inferiores del apetito natural. Las diferencias que existen entre la. pureza del ángel y del hombre son mucllaR: la del ángel es más fácil; la del hombre, más di– ficil; la del ángel es más segura, pero menos fuerte; más feliz, pero menos meritoria. Según San Buenaventura, la virginidad del hombre se eleva sobre la de los ángeles en cuatro grados;· la. virginidad del hombre es más universal que la. de los ángeles. poroue la de los hombres com– prende el cuerpo y el espíritu, mientras que la de los ángeles sólo el espíritu. En los hombrt"~ es más noble que en los ángeles. porque en és– tos es por naturaleza; en aquéllos. por gracia; en éstos. necesaria: en aquéllos, voluntaria. Es más gloriosa, porque en los hombres se consigne en la lucha y la victoria. mientras que en los ángeles. no. Es más útil, porque en los hombres es meritoria: en los ángeles, no. Por tanto. la vir– ginidad humana ec; más universal, más noble, más gloriosa. más útil que la de los ángeles (110). ¡Oh. cuán PTande. cuán noble es esta virtud! ¡Quién nos diera vivir en este mundo con la pu– reza que viven los ángeles en el cielo: si no por naturaleza, al menos, por virtud y por gracia! 3) La castidad es un martirio.- Los varones <'astos se pueden comparar con los mártires. Mor– tificar la, carne, dominar los instintos naturales, vigilar continuamente sobre los sentidos y los enemigos que, como leones, nos rodean para de– vorarnos, no tener tregua tranquila y segura Pn estp, lucha, es un martirio menos ho1Toroso qu':: el de sangre, pero más prolongado e insoporta– ble. Presentar la cabeza a la espada del verdu– go para que corte el cuello. es ciertamente un acto heroico, pero dura só1o !unos instantes; presentarse todos los días y toda la vida en el campo de batalla para no dejar a los enemigos entrar en nuestras posesiones ni dejarnos herir de suc; tiros, es más heroi<'O todavía. Lo que dis– minuye en intensidad se aumenta en tiempo. (110) Sermo VI ele Assumpt, B. V. M,, t. IX, pág, 70(l.