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504 «ALVEHNIAll los oficios nos son necesarias muchas cosas; pe– ro en el uso necesario se deben observar tam– bién las reglas y constituciones. Puede ser estre– cho y moáerado. San Francisco manda el uso estrecho en los vestidos, en el calzado, en el di– nero, etc. En otras cosas se permite el uso más moderado. No es fácil determinar siempre cuál sea el uso moderado de las cosas; porque depen– de de muchas circunstancias, regiones, países, et– cétera. En la práctica deben consultarse los ex– positores de la Regla, la legislación de la Orden, las legítimas costumbres de las naciones y de las provincias y a los religiosos de timorata concien– cia. Lo que en una región se reputa cosa corrien– te y moderada, en otra puede ser de lujo, y vi– ceversa... La licencia. Supuesto que el uso de las cosas sea necesario y conforme a nuestro estado, se requiere, además, el debido permiso de los supe– riores. Sea una licencia general, especial, expre– sa, tácita o presunta, es siempre necesaria. Cuán– do y cómo se pueden usar, está explicado en los libros de Moral y expositores de la Regla. Se ha de atender a que sea legítima, verdadera, li– bre, sin extenderla más de lo que se puede en el tiempo o en las cosas. En este punto es fácil fal– tar y formarse conciencias erróneas, laxas o abiertamente pecaminosas. El religioso depende, en el uso de las cosas, del Superior; no puede ser propietario o portarse al modo de un pro– pietario, adquiriendo, donando, reteniendo, escon– diendo, destruyendo las cosas, como si fuera due– íio de ellas. Este permiso del Superior para el uso de las cosas es necesario siempre, en todo y a to– dos. Este es un sacrificio que lleva consigo la po– breza religiosa. Es una humillación, pero tam– bién es una garantía de seguridad. Desasimiento de las cosas. En el uso de las cosas necesarias, y con las debidas cautelas, es necesario no dejar pegar el corazón a los objetos, usar de ellos obligados por la necesidad y como a más no poder. Las cosas no son dignas de