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DÍA vn.-«DIES PERFECTIONISll 503 ellas... Quizá otros cohermanos n2cesiten lo que a ti te sobra.... Se entiende por cosas preciosas objetos de mucho valor intrínseco, que son pro– pias de gente rica. Serian cosas preciüsas no con– formes con la pobreza religiosa el usar vajilla de oro o plata, relojes de oro costosísimos, ani– llos de oro con brillantes, etc., etc. Esos obje– tos costosos ni ías gentes de media posición los usan. Se pueden usar otros útiles para los mis– mos fines, pero menos costosos. Otra cosa sería si esos objetos se dedican al culto divino, como cálices, patenas, ornamentos, etc. En esas cosas se han de ;,::gmr las leyes de la Iglesia y de los Insritutos respectivos. Tampoco son contra la po– oreza religim,a las co:ms preciüsas cuyo valor de– pende de circunstancias extrinsicas, v. gr., tener y conservar en las bibi10teca;:; libros incunables, raros, de mucha importancia por su contenido doctrinal o histórico; cuadros artísticos, retablos, etcétera, donados o con.servados. Esas cosas no de– ben enajenarse ni donar.se ; antes al contrario, de– ben cuidarse y conservarse con esmero. Esa rique– za artística o llterana pertenece a la Orden y a la Iglesia, y nunca se na juzgado que sea con– traria al voto de pobreza conservarla en nues– tras bibliotecas o iglesias... Se ha de evltar también la curiosidad opues– ta a la santa simplicidad o sencillez. Los ador– nos curiosos en las personas o en las casas no están conformes con la austeridad religiosa. Lo fastuoso y pomposo se opone a la modestia y se– riedad de la vida de perfección. Pero es necesa– no distinguir bien la decencia, de la vanidad; la pobreza, de la suciedad; la urbanidad, de la in– curia y abandono. El religioso está obligado a ser pobre en sus cosas, en su persona, en sus casas; pero nunca debe ser sucio, inurbano, mal educado, repugnante. En la pobreza debe res– plandecer la limpieza. Un religioso pobre, pero limpio, educado, urbano, es doblemente amable a Dios y a los hombres... Uso estrecho y moderado. Para la vida y para