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470 ((ALVERNIA)l que hoy ya no se deben observar; que son es– crúpulos, sutilezas, slngularidades, cosas de nin– guna importancia. Es necesario ser cautos y pru– dentes en los consejos y en los escritos. No que– ráis creer a todo esvíritu y a toda doctrina (333). Absteneos de tolla esvecie mala .(334). San Francisco solía prevenir a sus frailes con– tra el escándalo. Al pensar que algunos, con sus malas obras y ejemplos, habían de causar perjuicio a la Orden, levantó las manos al cie– lo, y con lágrimas en los ojos prorrump10 en es– tas palabras de plegaria, o, mejor, de execra– ción: «Señor Jesucristo, Tú escogiste los doce Apóstoles, de los cuales cayó uno, al paso que los demás, siguiéndote a Ti, animados de un mis– mo espíritu, predicaron el Evangelio; Tú, Señor acordándote en esta última hora de tu antigua misericordia, has plantado la Religión de los Frai– les para que sean sostén de tu fe, y por su me– dio se realice el misterio de tu Evangelio. ¿Quién, pues, te dará satisfacción por ellos, si ellos, en conformidad con su vocación, no muestran ejem– plos de luz, sino más bien hacen obras de ti– nieblas? Por Ti, Santísimo Señor, por toda la corte celestial, y por mí, tu pequeñuelo siervo, sean malditos los que con su mal ejemplo deshacen y destruyen lo que Tú en un tiempo edificaste y no cesas de édificar por medio de los santos Frailes de la Orden» (335J. VIII. COOPERACION Por cooperación en general se entiende el con– curso con el agente principal; por lo que se re– fiere a la violación del precepto de la caridad, podemos decir que es la participación a una ac- (333) Joann., (334) 22. Gharissimi, nolite onmi spiritui credere. I IV. l. Ab omni spec-ie mala abstinete vos. Thes., IV, (335) THOM. CELAN0, II, n. 156. Cfr. H. F'ELDER, Idea,. Ze.s, II, pp. 167-168.