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DÍA VI.-<<DIES t1NIONIS SUPERNATURAL!S)) 459 ción (304). Santiago añade que la ira 1w obra la justicia de Dios .(305). San Francisco dice que los superiores no se aíren ni conturben por el pe– cado de alguno, porque la ira y la conturbación impiden en sí y en los otros la caridad .(306). La ira es un pecado capital del cual nacen otros muchos. Santo Tomás enumera seis hijas de la ira: la riña-tumor de la mente (conato o auda– cia de venganza)-, la contumelia, los gritos o lo– cuciones confusas, la indignación y la blasfe– mia (307). La ira ciega, perturba la mente y cau– sa desastrosas consecuencias. Su malicia, dice San Buenaventura, se manifiesta en el ánimo, en los signos, en las palabras, en el corazón, en la ca– ra, en los gritos, en los afectos, en las conversa– ciones, en las obras (308). La ira impide discernir la verdad, conocer cuán caro sea a Dios, nuestro hermano, cuán rico de buenas obras, y cuán pró– ximo a los ángeles por el deseo de las cosas ce– lestiales (309). Hay caracteres iracundos que por cositas pe– queñas se desatan en improperios, amenazas y, si llega la ocasión, hieren o se vengan de su prójimo. No saben contenerse. Hay, sin embargo, otras personas que por el momento parece que no se irritan, pero conservan una ira amarga en su corazón; están esperando la ocasión para ven– garse de su prójimo y clavarle la espada en el pecho. No hay cosa más ruin que un ánimo ven– gativo y traidor. El corazón noble y generoso per– dona, tolera, dispensa, olvida las injurias recibidas. El corazón ruin, calla, conserva, calcula, acecha, maquina, y, cuando menos se espera, se venga. Santo Tomás distingue tres especies de iracun- (304) Omnis amaritwfo. et ira, et indiunatio, et cla– mor, et blasphemia tollatur a vobis cum omni malitia. Ephes., IV, 31. (305) Ira enim viri. justítiam Dei non operatur. Ja- cob., I, 20. (306) Regla, c. VII. (307) Ila, IIae, q, CLVIII, art. VII. (308) De perfect. vitae ad Sorores, c. I. n. III, t. VIII. p. 108, (309) Serm. I, Domin. V, post. Pent.. t. IX, p. 376.