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cu::ndo nadan en la abundanci.a, se mecen en la prosperidad, nos favorecen o esperamos recibir de ellos recompens:1.s. Es necesario amarlos siem– pre, lo mismo en la prosperidad que en la desgra– cia, en la riqueza que en la pobreza, en la salud y en la. enfermedad; sean súbditos o superiores, esperemos o no esperemos su auxilio. La caridad de benevolenc:a no mira a los motivos interesa– dos; sólo m:ra a Dios, razón formal del amor de caridad. Las razones perseveran siempre: lnc•go nuestro amor debe durar siempre... 4." Sincera.-El amor de benevolencia debe ser sincero, interno, afectivo; es decir, de corazón. En este amor sincero el hombre se debe ejercitar con los :11ismos actos que en el amor de Dios, esto es: Go:zo de los bienes del prójimo, deseo de su f'..il:cidad, tristeza de sus males, propósito de lu voluntad de hacerle bien dada la ocas:ón. Nuestro amor no debe ser de etiqueta, de cum– plimiento, de externa educación sólo. Decir a nuestro prójimo dulces, consoladoras palabras a la cara, y a la espalda traicionarle, criticarle, hundirle si se puede, eso es hipocresía y far;– seísmo. El amor es necesario que sea sincero y pa:·ta del corazón... 5." Eficaz.-Cuando el amor interno es sincero y nrdadero se debe manif8star externamente, de- ser efectivo. San Juan nos dice: Hijos míos. 110 a-nemas sólo con las palabras y con la lengua, si– no en las obras y en la verdad (264). El que tu– piere todas la riquezas de este mundo y viere a su hermano qne tiene necesidad y no onstante cierra su corazón, ¿cómo puede decirse que tiene caridad? 1265). Tuve hambre y no me disteis de comer; ture sed y no me disteis de beber; estaba desnudo y no me vestisteis; enfermo y no rne vi– sitaste;s, etc. (266). Debe ser la caridad opern.– tiva, que se extienda a todos los órdenes de la vida. No debe ser la caridad del sacerdote, ni del 1 2G~~. 1 Fi?inl! r111,.u•·•n,,o verbo, rieque lingua, Nl opere et 18. (265) !bid.. III, 17 y sígs. (260) Matth., XXV, 42 y sigo,