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438 «ALVERN!A>l que Tú me has enviado» <225). Jesucristo usó de varios argumentos para persuadir a los hombres de su venida: uno de ellos fué la unión fraterna, la cual dice debe preferirse aun a los milagros. La. energía con que Jesucristo habló de esta vir– tud indujo a los Apóstoles a recomendar tanto la caridad fraterna. San Pedro nos dice: Haced pu– ras vuestras almas en la obediencia de la cari– dad, en el amor de fraternidad, con simplicidad de corazon y con atención amaos mutuamen– te (226); ante todas las cosas, tened caridad continua en vosotros; porque la caridad cubre la multitud de los pecados (227). San Juan, el discípulo amado, el Apóstol de la. caridad, la encareció sobre manera. Báste– nos citar algunos pasajes: Quien ama a su her– mano, mora en la luz, y en él no hay escándalo; mas el que le odia está en tinieblas (228). Morar en la luz es estar unidos a Dios; morar en las tinieblas es hallarse en pecado. Nosotros, añade, conocemos haber sido trasladados de la muerte a la vida, en que amarnos a los hermanos... Cualquiera que tiene odio a su hermano es lw– micida (229). Carisimos, amémonos los unos a los 0tros; porque la clariclad procer;le de Dios, y tí'· do aquel que ama es hijo de Dios y conoce a Dios. Quien no tiene amor, no conoce a Dios, puesto que Dios es caridad... Si nos amamos unos a otros, Dios habita en nosotros, y su ca– ridad es consumada en nosotros... Dios es cari– dad, y el que permanece en la caridad, en Dios permanece y Dios en él. .. Si alguno dice: Si, yo amo a Dios, al paso que aborrece a su hermano, es un mentiroso. Pues el que no ama a su herma– no, a quien ve, ¿cómo podrá amar a Dios, a (225) Jna~zn.. XVII, 20-22. 1226) Animas restras santificantes in obedientia ca– ritati ·, in fratcrnitatis amare, simplice ex cord-e invicem cl'ili_qite attentius. I Petr., I, 22. (227) Ante omnia autem, mutuam in vobismetipsis caritatem continiwm habentes: quia caritas operit muZ– titudinem peccatorum. I Petr., IV, 8. (228) I Joann., 10, 11. (229) I Joann., III, 14, 15.