BCCCAP00000000000000000000622

416 ((ALVERNIA)) Grados d~ la caridad. La caridad, aunque apre– ciativamente debe ser suma, sin embargo, ad– mite grados de perfección. No se pueden preci– sar matemáticamente estos grados, ni tampoco existen líneas divisorias y geométricas en la vida espiritual; pero los autores suelen poner tres grados principales: · I. Cuando el hombre ama a Dios de tal mo– do que está dispuesto a perderlo todo y sufrirlo todo antes que ofenderle gravemente, prefiere per– der la amistad de toda criatura antes que la amis– tad de Dios ... Se da en la, vía purgativa, en la que el hombre empieza a resistir a las concu– piscencias desordenadas que le solicitan al peca– do. Es un grado más propio de los principiantes que practican el amor de Dios, doliéndose arn:n-– gamente de haberle ofendido, y procuran evitar principalmente el pecado mortal y sus causas in– mediatas. Este grado aparta del deleite de la criatura, reconcilia y une a Dios. ef'l1rmrlo dPl alma. el pecado, que es el mayor obstáculo para la unión... II. Cuando el hombre, no sólo no quiere per– der la amistad de Dios por ninguna criatura, oero ni disminuirla o mitigarla por el pecado leve, y está pronto a darlo todo, aun la propia vida, antes que cometer el pecado venial. Per- · tenece a la. vía ilumin::ttiva. en la que el hom– bre. nor el eiercicio rie las virtudes. se nerfeccio– na. se fortifica. se arrairra en el bien. Este grado es más propio de los nroficientes Que van adelan– tando en el camino de la vida espiritual... III. Cuando el hombrP de tal modo ama a Dios que por su amor procura evitar hasta las más leves lmoerfecciones v en sus actos elige y pre– fiere aouello que conoce ser del mayor agrado de Dios. tiende siemnr" a realizar lo más perfecto. lo que más le a¡;rr::tda. Todo su anhelo es hacer la voluntad d" Dios C'omplacer más y más a Dios, aun a costa de los mayores sacrificios... Claro es que estos tres grados se pueden divi– dir en otros muchos y formar una escala infini– tesimal.,.; crecer y subir siempre hasta llegar a