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DIA VI.-<<DIES UNIONIS SUPERNATURALIS)) 411 I. NATURALEZA Y PROPIEDADES DEL AMOR DE DIOS La caridad, como rirtucl teologal, es un hábito sobrenatural infuso, por el cual nos inclinamos a, amar a Dios como sumo bien sobre todas las cosas, por Sí mismo; a nosotros y al prójimo, por Dios. La caridad habitual no es el Espíritu Santo qué habita e~1 el alma, como algunos enseñaron; probablemente, tampoco es la gracia santifican– te que se adhiere al alma y perfecciona su esen– c:a; es un don sobrenatural que se adhiere a la voluntad, la perfecciona en orden a la operación y la hace apta para los actos de amor sobrena– tural. Algunos teólogos defienden que la caridad se identifica con la gracia santificante; otros sos– tienen que se distinguen realmente. Pero, aun en esta Si:ºgunda opinión de la distinción real, es cier– to que la gracia y la caridad existen insepara– blemente en el alma; porque simultáneamente con la gracia santificante, la caridad se adquiere. se aumenta, se pierde ... La caridad, considerada como acto, no es más que el amor con que amamos a Dios sobre todas las cosas y al prójimo como a nosotros mismos por amor de Dios. De aquí que se dan dos cla– ses de actos de amor, según las dos clases de objetos, aunque el motivo determinante sea siem– pre único: Dios. Objeto de la caridacl. No hay uniformidad en lD. terminología. Nos place dividirlo del siguiente modo: Objeto material y objeto formal. El obje– to material puede ser primario y secundario. Ob– ,i eto material primario es Dios, sumo Bien, en cuanto conocido por la fe, la cual nos dice: Ama– rás a tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma, con tocia tu mente (165). El objeto material (1G5) tuo, et in XXII, 37. Deu111, et in tato carde hia. Matth.,