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DÍA Vl.-((DIES UNIONIS SUPE!lNATURALIS)) 3e5 todo, el Mediador universal, el Salvador de la Hu– manidad, que nos ha hablado la verdad para nuestra salvación ... Cualidacles de la fe. Nuestra fe católica no es un[', cosa fantástica, subjetiva o inventada a ca– pricho; es razonable, fundada en sólidos motivos. Es cierto que los misterios superan las fuerzas de la razón humana, siendo, por tanto, imposi– ble la evidencia intrínseca de los dogmas sobre– naturales. Pero el motivo del asentimiento no es lu evidencia del misterio, sino la certeza y fir– meza de los motivos que nos inducen a creer en el misterio. llamados comúnmente motivos de cre– clibilidad o preámbulos de la fe. El motivo for– mal de la adhesión es la autoridad de Dios que nos revela, y esta revelación verdadera nos vienP confirmada por las profecías, los milagros, la doc– trina, las conversiones, la propagación del cristia– nismo, el martirio, la estabilidad de la Iglesia con todos los demás argumentos que se estudian en los tratados de Apologética y Dogmática. Dice el Concilio Vaticano: «Para manifestar que nuestra fe es un obsequio razonable y conveniente de la razón, quiso Dios, a los internos auxilios del Espí– ritu Santo, afiadir los argumentos externos de su revelación, es decir, los hechos divinos, princi– palmente d9 los milagros y profecías, los cuales, m2nifestando evidentemente la omnipotente e in– fmita ciencia de Dios, son señales ciertas de la divin2, revelación acomodadas a la inteligencia de todos» (13). Por esto decía S. Agustín: «Muchas cosas hay que justisimamente me tienen en el gremio de la Iglesia católica, a saber: el con– sentimiento de los pueblos y de las gentes; la autoridad incoada con los milagros, nutrida por la esperanza, aumentada por la caridad, confir– mada por la antigüedad (14). Nos confirma también la veracidad de la fe, la armonía que existe entre la razón y la fe. Dice a este propósito el Concilio Vo.ticano: «Aunque í18J {14) III. 1!1. P. L., t. 42, col. l75,