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352 {(ALVERNIA)) ciones como cristiano, ¿consideras también los deberes particulares de tu estado sacerdotal, re– ligioso o seglar? 2." Contrición.-La confesión no será eficaz si no la precede o acompaña la contrición de los pe– cados. La contrición puede ser perfecta cuando procede del amor de Dios, o imperfecta cuando procede del temor del infierno, pérdida de la glo– ria o fealdad del pecado. La contrición perfecta justifica antes del sacramento; la imperfecta, con el sacramento. No faltan personas que se exá– minan bien, cuentan sus pecados minuciosamen– te, pero se detienen poco o nada en el dolor y detestación de ellos. Sin dolor no hay perdón posible. El dolor. para, que sea verdadero, nece– sita las siguientes condiciones: que sea interior, sobrenatural, uni11erscll y sumo. a) Interior quiere decir que nazca de la vo– luntad. Esta rs la que p:>có y ésta es la que debe retractarse. El dolor no ha de ser un sentimiento físico, sino un sentimiento moral de haber ofen– dido a Dios... b) Sobrenatural. o t=:ea que proceda de moti– vos sobrenaturales de fe, v. gr., de haber ofen– dido a. Dios por ser Él auien es, por su bondad infinita. oor sus perfecciones... : de haber perdi– do la gracia y el dere>cho a la gloria; de la feal– dad del pecado y temor de ser castigado eterna– mente en el infierno. tSe funda vuestro dolor en respetos humanos o en motivos divinos? ¿Tené'is pena de haber ofendido a Dios o de haber per– dido vuestra estima ante lo~ hombres? ¿Teméis el castiP.:o de Dios o el castigo humano? c) Universal. I os pecados vraves. o se perdo– nan todos o ninguno. El alma. o está en gracia o en desgracia de Dios; o tiene la gracia santi– ficante o carece dP ellci Pn absoluto. Por esto no se ouede hacer sólo dolor de algunos pecados graves exceptuando otros también graves. El do– lor debe ser universal, que se extienda a todos los pecados mortales de la vida pasada. 1.Te acuer– das en tus confesiones de extender el dolor a to– das las ofensas cometidas contra Dios? ¿Exclu-