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DÍA V.-«DIES TREMORIS ET SPEI» 333 verdad sin sombras, sin dudas, sin abstraccio– nes... La Sagrada Escritura nos dice claramente que veremos a Dios como es en Si ,045). Veremos la Verdad Infinita, la Verdad Suprema, la Ver– dad Summa, no J]er sveculum, in aenigmate, no por el espejo de las criaturas ni por abstraccio– nes a través de la escala de los seres creados, sino facie acl faciem, cara a cara; inmediatamen– te como es en Sí mismo, sin medios de visión, sin especies por una visión intuitiva. La Teología y la Filosofía enseñan que una criatura finita, li– mitada, no puede contemplar directa e intu'itiva– ment(} un ser infinito; porque no hay proporción entre la facultad y el objeto. Por esto dice el Apóstol de Dios que mora en una luz inaccesible, que ningún hombre le vió, ni le puecle ver (146). Para verle se necesita un don especial, gratui– to, que eleve las potencias del hombre. Gratia Dei vita aeterna (147). A ese don especial que co– mo potentísimo anteojo ensancha, alarga la po– tencia de nuestro entendimiento, llaman los teó– logos lumen gloriae, según la expresión del Pro– feta Rey: In lumine tuo viclebimus lumen (148). Por esta disposición sobrenatural, el alma podrá contemplar intuitivamente la divinidad de un modo mucho más perfecto que conocemos las co– sas que nos rodean. Le veremos como le ven los ángeles, dice S. Agustín, sicut ergo 'illi vident, ita et nos visuri sumns (149). Dios se une al alma sin imagen o intermedio alguno; la divina esencia se– rá como la forma del entendimiento, dice Santo Tomás: In visione qua Deus JJer essentiam vicle– bitur ipsa divina essentia erit quasi forma in– tellectus quo intelliget (150). No será ya como una vibración procedente de Dios, ni por una imagen (145í Vídebimus eum sic uti est. I Joann., III. 2. (146) Lucem inhabitat inaccessibilem, quem 1nillus hamo viclit, neo videre votest. I Tiin, VI, 16. (147) Graticc Dei vita aeterna. Rom., VI, 23. (148) Ps. XXX, 10. (149) De Civit. Dei, l. XXII, cap. 20. n.. 1; llf. P. L., t. 41, col. 797. (150) Suinma Theol.. q. XCVI, a. 1. Contra Gent, l. III, cap. LIII,