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310 ((ALVERNIA)J l. Debe ser sobrenatural. Hay una paciencia puramente natural que practicaron los paganos, en especial los lilósofos estoicos fundados en el principio: Sustine et abstine. Ésta, mejor que pa– ciencia, llamaríamos apatía o insensibilidad que algunos ostentaban para demostrar la fortaleza de ánimo y el desprecio de las cosas. Ese sufri– miento insensato ostentan también los púgiles en el boxeo. Nuestra paciencia debe ser cristiana, fun– dada en motivos sobrenaturales. Padecer por Dios, por imitar a Jesucristo, por satisfacer por nues– tros pecados, por purgar nuestras almas, por san– tificarnos y santificar también a los demás. Pa– decer por otros motivos bajos seria o una insen– satez o un sufrimiento sin mérito para la vida eterna. 2. Debe ser universal. Universal objetivamen– te, en cuanto a todas las especles de dolores que el Señor quiera enviarnos, ya sean corporales, ya sean morales, internos o externos. Nuestra pa– ciencia debe abrazar el dolor venga de donde ven– ga, sea cualquiera su naturaleza o su procedencia. Universal también subjetivamente en cuanto a nosotros, sometiéndonos con el corazón, con la boca y con la obra al sufrimiento ... El Profeta Isaías compara a Jesucristo, varón paciente por excelencia, con la oveja que llevan al matade– ro (89). San Buenaventura explica este símbolo diciendo que la oveja conducida al matadero no recalcitra con los pies, no muerde con los dien– tes, no acomete con los cuernos. Semejante debe ser el hombre paciente cuando es conducido por el dolor. No debe murmurar con el corazón, ha– bla!' con la boca, ni rehusar con la obra .(90). Se debe aceptar el dolor no murmurando interna.– mente con el corazón, conformándonos con la mente y la voluntad a las divinas disposiciones o permisiones. Se debe callar, no lamentándose o quejándose principalmente en las injurias, ofen– sas de nuestro prójimo. Jesús, ante los tribuna- (89) Sicut avis ad occisionern. Is, V1II, 7. (90) Sermo I. Dom. 11, post Pasch.a, t. IX, p. 296.