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278 «ALVERNlA)l sia, afirman la existencia del infierno; también la razón humana confirma esta verdad. Aunque por las solas luces de la razón no se pueda pro– bar apodícticamente su existencia, sin embargo, nos persuade que es muy razonable. La ;fe y la razón están de acuerdo. En efecto: Dios es justo y santo; no puede mirar con indiferencia el vi– cio y la virtud, la transgresión de la Ley y la ob– servancia. Es necesaria una sanción justa, eficaz, que impulse al cumplimiento de la Ley. Ahora bien: por experiencia vemos que esa sanción ne– cesaria y eficaz no se da en este mundo, pues frecuentemente acontece que los que practican la virtud y llevan una vida intachable sufren en– fermedades, infortunios, adversidades, persecucio– nes, calumnias, etc.; y, al contrario, los que come– ten el pecado se entregan a los vicios, no pocas veces gozan de salud, abundan en las riquezas, se divierten, son alabados, ensa:zados y llevan una vida materialmente feliz. Luego si no se da la sanción debida en este mundo, es necesario es– perara! en el otro. De otra manera, la justicia de Dios no sería eficaz. De este argumento se sirve S. Pablo, cuando dice: Si en esta vida solamente es]Jeramos en Cristo, somos los más miserables de todos los hom– bres... Si los muertos no resucitan, comamos y bebamos; mañana moriremos (25). Si en la otra vida no hay sanción para los buenos y para los malos, ¿para qué sacrificarnos por la observancia de la Ley?, ¿para qué sufrir inútilmente? Si nues– tro fin ha de ser igual al de las bestias, ¿por qué no entregarnos a los placeres'? ... Dice S. Buenaventura: «Es convenientísimo que el justo Juez exija las penas debidas a los im– píos hasta el último cuadrante, para que no per– manezca el deshonor del pecado sin el honor de la justicia, y así como se manifiesta la potestad (25) Si in hac vita tantum in Christo SJJerantes su– mus, miserabiliores sumus omnibus hominibus... Si mor– tui non resurgunt? manducernus et bibarnus, oras enim moriemur. 1 Cor., XV, 19, 32.