BCCCAP00000000000000000000622

DÍA V.--<<DIES TREMOrtrs ET SPE!» 27'7 los Santos Padres, escritores eclesiásticos, Conci– lios, Pontífices, defendiendo la existencia del in– fierno, comentando la Escritura, determinando unos textos, aclarando otros, luchando contra los herejes, amenazando con los eternos castigos a los prevaricadores de la Ley santa del Señor. San Ignacio mártir dice: <<No os engañéis hermanos: los corruptores de las familias no obtendrán el reino de Dios. Si los que viven según la carne están sentenciados a muerte, ¿cuánto más los que corrompen la fe con malas doctrinas?» (21). San Juan Crisóstomo escribe: «Judios, griegos, here– jes y cristianos todos, confesamos que Dios es jus– to. Muchos de los que pecaron se van impune– mente; otros muchos que practicaron la virtud y que padecieron mil tribulaciones, también se van. Luego si Dios es justo, ¿dónde están las pe– nas para aquéllos y los castigos para éstos, si no hay infierno, si no hay resurrección?» (22). De semejante manera hablan los demás Santos Padres, en los cuales se trata la doctrina del in– fierno de modo más bien fragmentario. Desde ei siglo xn en adelante, los grandes Doctores de la Edad Media. como Petra Lombardo, Alejandro o.e Hales, S. Buenaventura, Alberto Magno, Santo Tomás, Escoto y otros muchos que escriben me– tódica y profundamente acerca de los grandes problemas de ultratumba (23). La Iglesia profesa su fe en el Símbolo Atana • siano, cuando dice: «Los que obraron el bien irán a la vida eterna» ; los que hicieron el mal, al fue– go eterno» (24). La liturgia de difuntos canta, en aquel inspirado y lúgubre himno del Dies irae: «Preces meae non sunt dignae ;-sed tu bonus fac benigne-ne perenni cremer igne.» Mas no sólo la Escritura, la Tradición, la Igle- (21) Ephes., XVI, P. G .. t. V, col. 658. (22) HomiL. VI, in Phil:, n. 6. M. P. G., t. LXII, col. 228. (23) M. Richard, l. c., col. 83. (24) Qui bona egerunt, ibunt in vitarn aeternam, qui vero mala, in ignem aetermmi. Symb. Athan. DENZ, nn. 39 y slgs.