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256 ((ALVERNIA» nuestra ignominia (124). El pensamiento del ri– guroso juicio de Dios llenaba de espanto al pa– centisimo Job, cuando exclamaba: ¿Qué haré cuando se levantc¿ el Sefíor para juzgarme? ¿Qué le responderé? (125). El Salmista, volviéndose a Dios, le dice: «No entres en juicio con tu siervo, porque ninguno de los vivientes será justificado en vuestra presencia» (126). San Pedro, lleno de saludable temor, se pregun– taba: Si el justo apenas se salvará, ¿dónde an– clarán el pecador y el im11ío? (127r. ¿Cuál será mi sentencia?... 3 De la sentencia.-Todas las cosas serán cla– ras ante los ojos ele Dios (128). Delante del Juez Supremo está el hombre con sus obras; se le 21resentará el libro en el que se contiene todo _(129). y en un momento, sin vacilaciones, Dios pronun– ciará y ejecutará la sentencia conforme en todo con la realidad. ¿Cuál será nuestra sentencia? ¡Qué momento tan pavoroso! ¡De la sentencia del Juez infalible depende mi eterna felicidad o mi eterna desgracia! ¡Tremendo pensamiento! ¿Será para ti juicio de vida o de muerte? ¿Será de bendición que te llame a la compañía de los santos o de maldición que te relegue entre los enemigos de Dios? No sabe el hombre si es digno ele amor o de odio (130). Aquel moinento será el más feliz o el más desdichado de todos, porque él fijará nuestros eternos destinos. Supongamos que la sentencia es absolutoria. ¡Qué consuelo pr.ra el alma cuando el divino Juez (124, Revelaba in facie tua, et osten- dam. Gentibus º"''' 1""''Pm et regnis ignomíníam tuam. Nahum., III, 5. (125) Quid eniin faC'ía,n cum surrexit ad judicandum Deus? et cmn quaesierit, q1lid respondebo illi? Job, X."'CXI. 14. (126) Et non cum servo tuo: quia nnn fustificabitur omnis vivens. Ps. CXUT 2 (127¡ Etsi i11st1rn t'fa: salt,abitur. impius et peccatcr ubi narebunt? .1 Petr., IV, 18. (12R) Hrbr., IV 13. (129) Líber scripttl~ proferetur in qua totum conti– netur ( Dies iraPl. (130) Nescit hamo, utrum amare an odio dignus sit. Eccle., IX, l.