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168 «ALVERNIAll bres. De ordinarlo, los soberbios y ambiciosos cri– tican los defectos del prójimo, suelen ver la paja en el ojo ajeno y no ven la viga en el propio. Se constituyen jueces de superiores y de súbditos, desprecian a sus hermanos o los tienen en me– nos, se anteponen injustamente. Por esto se ha– cen odiosos. Ninguno que los conozca a fondo amará su compañía, porque no le será grata, a no ser que prefieran una continua mortificación y sumisión total, que sería de verdaderos humil– des sufrir a los soberbios. 4. La soberbia es causa de inquietud. El so– berbio no estará jamás tranquilo; nunca estará contento con los superiores que le rigen, con los hermanos que le rodean, con los súbditos que le sirven. Quiere ser en todo el primero, triunfar en todo de sus rivales, y como esto no lo podrá siem - pre conseguir, anda agitado, turbulento y de mal humor. Aunque escale un puesto elevado, no es– tará satisfecho; deseará otro mayor; llegará al último; será, si queréis, Papa o rey, y no estará todavía contento; deseará dominar al mundo, lle– narlo con su fama ... 5. La soberbia es origen ele otros muchos ma– les. Es principio de ateísmo, porque el soberbio no quiere ni Dios ni amo. Es causa de cisma y herejías, porque el soberbio rechaza la autoridad eclesiástica y la revelación. Con frecuencia es causa también de apostasías de la religión. Vien– do los soberbios y ambiciosos que muchas veces en la religión no pueden medrar, que no es po– sible ser siempre superiores, que alguna vez quedan postergados, se disgustan, les viene el mal humor, se quejan a veces de los que sustentaron sus ambiciones; tratan de ir en busca de honras, de libertad, de placeres; dejan el hábito y se vuel– ven a la esclavitud de Egipto; porque en lugar de encontrar lo que buscaban, no tropiezan más que con desengaños y torturas ... No es raro también que los soberbios se vean humillados con pecados de lujuria. Dios permite a veces las caídas para que reconozcan su fla– queza y su nada. Me 'ltrevo a decir que es útil