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DÍA III.-((DIES COMPUNCTIONIS)) 129 VII. El pecado mortal considerado en los efectos que causa en el alma. VIII. ¿Es infinita la malicia del pecado mortal? l. BREVE NOCION DEL PECADO En la Sagrada Escritura, el pecado se suele denominar de diversas maneras. Se llama inobe– dil;mcia o transgresión del precepto divino (101, ofensa de Dios (11), desprecio de Dios (12), in– justicia (13), iniquidad (14), ingratitud (15), im– piedad (16), soberbia (17), insipiencia (18) y otras maneras que, con más o menos claridad, expre– san la malicia del pecado. Varias definiciones se han dado también del pecado: S. Ambrosio dice que «es una prevari– cac!ón de la ley divina y una inobediencia de los celestiales preceptos-;, (19); S. Agustín, que es «un hecho, dicho o deseo contra la ley eterna» (20J; S. Tomás, que «,:s un acto humano malo» (21). En el fondo, todos convienen que el pecado es una voluntaria y libre transgresión de la ley de Dios. Supone dos cosas: un precepto o ley por parte de Dios, y una desobediencia formal por parte de la críatura; un deseo en el corazón de Dios y un deseo contrario en el corazón del hombre. Dios qu:e1·e y el hombre no quiere, o bien, Dios no quiere y el hombre quiere. Dios manda con su autoridad y el hombre se rebela con su voluntad. Dios dice claramente: «Te prohibo hacer mal», y el hombrG responde prácticamente: «Pues lo ha- 1 l.Oi Gen. II. 16 · Hcbr., JI. 2. ( 11) Ece:i .. XXXIV. 20: Phil., I, 10. 112) l ait. XXVI. 15. (13¡ Ps. XXXI. 5. (14) Gen., IV, 13. (151 J.uc. . 'ITT, :,5. (16¡ Ps. XXI, 5. (17 Ps. LXXIII, 23 i 1Rí Sap<, X, 8. i 10í Lib. de paradiso, c. 8, M. P. L .., XIV, col. 292. (20) Contra Fau 0 tmn, l. 22, c. 27, l\1. P. L., 42. col. 418. (21) I, 2, q 71, a. 6.