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112 «ALVETINIA)) dan la vida sobrenatural al alma. Tales son la perfecta contrición con deseo del sacramento y la atrición con la recepción del sacramento de la penitencia... e) Vivas. Ultimamente, obras vivas se llaman las obras buenas que practica el hombre en es– tado de gracia s:rntitlcante; tienen derecho al ga– lardón que Dios nos ha prometido, porque están animadas por el principio sobrenatural de la gra– cia. Ya sean de obligación, ya de supererogación, son meritorias para la vida eterna, y serán es– critas en el libro de la vida. II. FUENTES DE M.ORALIDAD 4. Para que las obras sean buenas es necesa– rio que los elementos que en esas obras entran sean rectos. Esos elementos, que se llaman en Fi– losofía moral fuentes ele moralidad, son el ob– jeto, el fin y las circunstancias. El objeto es el que especifica la obr::t y la coloca en una catego– ría virtuosa especial, por ejemplo, fe, esperanza, caridad, prudencia, justicia, templanza, fortale– za, etc. El fin es el motivo que mueve al agente a obrar; puede ser el m:smo objeto o distinto del objeto. Las circunstancias son los accidentes bue– nos o malos que acompañan a las obras y las modifica11 de alguna manera: Quis, quid, nbi, quilms atlXüiis, cur, qzwmodo, quanclo. Quién, qué, dónde, con qué auxilios, por qué, cómo, cuán– do (1761. (176) Quis signiflca la person,1 que obra, verbigracia, si es sacerdote, soltero, casado... Quid, las cosas acciden– tales del misn~o objeto. como la cualidad, la cuantidad. oJJjetos sc1grado.,... Ubi se refiere al lugar, si os sagrado o profano, público o rrivado, Quibus a·uxiliis indica los 111edios que se esan, si por 1nandato3, consejos, engallas, coacción, etc. Cur significa el fin cxtrinscco del operante, como dar una lirnosna, regalos con intención de enga– ñar o &educir. Quo111oclo manifiesta el n1odo de la acción, si fué ro1nisa, so1niplena, deliberada, intonsa, etc. Quan– do cxprcHa el tiempo de la duración o cualidad, de dit, festivo o no, etc.