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CAPITULO VII DEL JUDAISMO 732. Bibliografía.--La religión del pueblo de Israel ,;e contiene en lo., libros sagrados del Antiguu Testamento. Aquí mencionamos algunas obra,; que pueden ser útiles a nuestro intento: IVI. HETZENAUER, O. F. J\I. Cap.: Theologia Bíblica, t. I, Vetus Testamentwn, Friburgi in B., HJ08.--R. Kn– TEL: Geschichte des Volkes Israel, 3 vols., Gottha-Stuttgart, 1923-1929.--– M. J. LAGHANGE: Le regne de Dieu dans l'Ancient Testament, en Renw Bi– bLique, 1908, pp. 36-61.-InE:1.1: Le judaisme avant Jésus-Christ, París, rn:n. J. NIKEL: La religión de Israel, en Cllrist11s, pp. 784-850.-G. RICCIOTTI: Storia d'Israel, 2 vols., Torirrn, 193-l-:35.-lDEM: La religione d'Israel,,, en TACCHI VENTURI: Storia de lle Re ligio ni, t. II, pp. :363-449, Torino, HJ3G.- A. Ro!\IEO: Il Giudaismo, en Le Religioni del mondo, pp. 309-386, Roma. lD..\G. 733. Se entiende comúnmente por judaísmo la religión de los hebreos, que profesan la Ley Antigua o de Moisés y niegan la ve– racidad de la religión cristiana, esperando todavía que venga un verdadero Redentor del mundo. Los antiguos patriarcas adoraban un solo Dios, que llamaban El Elohim, el Señor de los Señores. Moisés recibió de Dios la Tora, o Ley, y se la dió al pueblo, para que se gobernara por ella. Jahvé (Jehová) hizo alianza con su pueblo elegido y verificó con él grandes portentos. Moisés ordenó el culto y los sacrificios. Además, con el decurso de los tiempos, se fueron formando muchas tradiciones y máximas referentes al culto y a la Ley, que eran como comentarios morales y edificantes, adaptados a las nece– sidades de nuevas realidades. De aquí recibió el nombre de Misná (Repetición). Las explicaciones dadas por maestros de diferentes escuelas a esta Misná, es lo que se llamó Talmud, que contiene las doctrinas teológico-religiosas <lo los judíos. y es por lo que se rigen, en la actualidad, la mayor parte (1). (1) La palabra Talmud significa enseñanza y designa el cuerpo de doctrina de los judíos y Yiene a ser como el Código c01npleto, civil y religiosc,, de la Sina– goga. En él trabajaron los más acreditados rabinos de Israel durante din:rsas épocas. Las dos €scuelas principales que trabajaron en su elaboración fueron la de Jeru– salén y ·1a de Babilonia. El TaLmud, que contiene discusiones y opiniones a Yeces contradictorias, digresiones sobre la ciencia y la historia. no poco.-; erro!·fa; y leyen– das, ha venido siendo como la enseñanza que d:iba unión y espiriiu a los hebreos dis:}ersos por la.; naciones del orbe.