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CAP. VI.-DEL ISLAMISMO 617 Tienen, además, otros preceptos, como no contraer matrimonio dentro de ciertos grados de parentesco; reduce el número de es– posas legítimas a cuatro, permite el divorcio y castiga la infideli– dad de la esposa, haciéndola morir de hambre. 731. El islamismo se divide en varias sectas. Las dos princi– pales son los Sunnitas ortodoxos y los Sciitas sectarios. Los pri– meros reconocen la sunna, modo ordinario de obrar, observado por Mahoma y sus compañeros, y tienen por legítimos los prime– ros califas Abu Bekr y Otman, teniendo por primer santuario la Caaba en la Meca. Los segundos admiten también su propia sunna, pero algo diversa de la anterior, y tienen por legítimos en el Cali– fato a los descendientes de Alí. Su santuario principal es Negef, donde está la tumba de Alí, pariente de Mahoma, aclamado califa en el 656. El islamismo se propagó rápidamente y está extendido por todo el mundo. Esa sorprendente propagación es debida, entre otras causas, a los elementos de verdad que contiene y ha tomado del cristianismo; a los principios de la religión natural y monoteística; a las pocas observancias morales que requiere, y a las posiciones ventajosas que adquiere el que se hace mahometano. Se encuen– tran musulmanes en todas las partes de la tierra de misiones: en Turquía, Siria, Palestina, Arabia, Irak, Irán, Transjordania, Rusia asiática, Tibet, Afganistán, India, Malaca, Argel, Túnez, Marrue– cos, Egipto, Sudán angloegipcio, Africa Occidental Francesa .. Es– tados Unidos, Indias Orientales Holandesas, Australia, Albania, Yugoslavia, Bulgaria, Grecia, Rumania, etc. (4). El islamismo, en los países donde ejerce cierta influencia, suele ser un impedimento grande para la propagación del catolicismo. Las conversiones a nuestra santa fe, ya sea por las dificultades internas, ya por los obstáculos externos, procedentes de la familia, del ambiente social o las leyes civiles, son raras (5). (4) Cfr. G. DECLERQ, en Guida ,Icllc Miss. Catt., pp. 607-612. (5) Cfr. P. FocA, Les Inconvertissables 011 le Bloc Musulman. en Les Convcr– sions, compte rendu de la huit. Sem. de Miss. de Louvain, 1930, pp. 39 y sigs. L. OLEAGA, O. F. M., Moros y cristianos, posibil.idad de vna aproximación religiosa, en Misiones Franciscanas, noviembre 1931, junio 1932.