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334 P. II.-MISIONOLOGÍA JURÍDICA diens nominetur, scilicet, ut unum agnoscens Dominum, relinquat errores varios idolorum... (29). Post catechumenos secundus com.– petentium gradus est. Competentes autem sunt, qui jam post doc– trinam fidei, post continentiam vitae ad gratiam Christi percipien– dam festinant. Ideoque appellantur competentes, id est, gratiam Christi petentes; nam catechumeni tantum audiunt, necdum pe– tunt (30). La organización y esplendor que había adquirido el catecumenado hasta el siglo rv decayó con la irrupción de los Bárbaros y durante el resto de la Edad Media, en la que general– mente ya no se observaba como una institución regular y uni– versal. En el siglo XIII existían escuelas especiales en España para formar a los mahometanos y judíos convertidos, mas el bautismo se confería después de una instrucción sumaria en las principales verdades de la fe católica. En el período de los grandes descubri– mientos llevados a cabo por los portugueses y españoles, los misio– neros, que trabajaban en los territorios del Patronato, bautizaban con frecuencia numerosas masas de indígenas convertidos, después de una sumaria instrucción en las verdades de la fe cristiana. En las misiones dependientes de la Congregación de Propagan– da Fide, la disciplina del catecumenado, que ya había sido re– comendada por varios Concilios de las Indias Occidentales y Orien– tales, teórica y prácticamente se fué introduciendo en muchas re– giones. Alejandro VII, en la Constitución Sacrosancti Apostolatus Officii del 18 de enero de 1658, en la que trata del régimen espi– ritual de los cristianos de Goa y las islas adyacentes, exhorta: «Ne ob instructionis defectum, qui sacro baptismate initiantur, im– maculatam Christi legem profanis ac gentilitiis institutis ex igno– rantia foedent, ac idololatriam cum orthodoxa fide confundant, ut saepe inibi evenire enuntiatum est, caveant ii, qui iisdem instruen– dis incumbunt, ne in posterum ullus ad baptismum admittatur, qui, veterem hominem ac gentilitios mores prorsus exutus, Christum plene non induerit, et in fide sit sufficientur instructus» (31). Re– petidas veces la C. de Propaganda ha recomendado la debida pre– paración de los catecúmenos. Es digna de recordarse la instruc– ción que el 18 de octubre de 1883 dirigió a los Vicarios apostólicos de China: «Animadvertit demum haec S. C. experientia compro– batum esse christianos peiores non inveniri, quam qui simulato et ficto animo ad baptismum accesserunt vel ante com.petentem in– structionem eundem susceperunt; quippe qua facilitate Christo nomen dederunt, eadem ut plurimum nuntium ei remittere non verentur» (32). Actualmente en muchas misiones está establecido (29) De ecc!esiasticis officiis. l. II, cap. XXI, P. IL., 83, 814. (30) Ibíd., cap. XXII, col. 815. (31) Collcct. S. C. de P. Fidc, vol. I, p. 40, n. XIV, Rornae, 1907. (32) Ibíd., vol. II, p. 196, n. XVII.