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CAP. III.-FUNDAMENTOS DOGM/\TICOS 149 184. La Iglesia católica la podemos considerar bajo dos aspec– tos: in facto esse et in fieri: a) In facto esse, es decir, como una sociedad ya perfectamente desarrollada, en edad adulta, completa– mente constituída, que dispone de todos los medios necesarios y convenientes para la santificación y salvación de sus miembros, como se encuentra en muchas naciones de Europa. b) In fieri, es decir. como una sociedad que se propaga, se dilata, tiende al des– arrollo perfecto y a la edad madura; pero que todavía no dispone de todos los medios necesarios para vivir por sí misma con vida independiente y propia, como se verifica en muchos países del mundo. Ahora bien: la Iglesia no es para algunas naciones, es esencialmente universal, sobrenatural y sin límites en el espacio; a todos abraza y a ninguno excluye. Luego a todos debe propa– garse, en todos los lugares del mundo plantarse, crecer y desarro– llarse hasta llegar al estado perfecto. Este es precisamente el fin específico de las misiones. Esta es la solución del problema misio– nal. Luego en la solución del problema misional está la solución segura del problema de la salvación de los infieles. Los autores de Eclesiología generalmente consideran la Igle– sia católica en el primer sentido, tal como debe ser y de hecho en muchas partes existe; pero no suelen considerarla en el segundo sentido. Esta deficiencia científica en los tratadistas del Dogma debe suplirse con la exposición de los fundamentos dogmáticos de las misiones o la Teología Dogmática Misional, a la cual, sin grave inconveniente, se la podría dar este título: DE ECCLESIA CHRIS– TI OMNIBUS PROPAGANDA, UBIQUE CONSTITUENDA (199). ARTICULO XIII MARIA SANTISIMA Y LAS MISIONES 185. Bibliografía.-Acerca de las relaciones de la Virgen Santísima con las misiones, se ha escrito muy poco todavía; abunda, en cambio, la biblio– grafía general sobre los títulos y prerrogativas de María. De los muchos tra– tados modernos de Mariología, seleccionamos sólo algunos: GR. ALASTHUEY: Mariologia, Vallisoleti, Hl34. - ,J. BITTHEi.\TIEUX: De Meditatione Ur1iversali, Brugis, 1936. -H. Bonzr, C. SS. R.: Maria hominum Corredemptrix, Bru– gis, Hl31.-J. BovER, S. J.: Deiprirae Virginis consensus Corredemptionis ac Meditationis fundamentum, Matriti, 1942. IDEM: Mediación de Madre o la Mediación universal como actuación de la Maternidad de María, Cova– donga, 1927. - E. CAMPANA: Maria nel Dogma cattolico, Torino, rn:rn,.-– FoNzo (Dr): Doctrina S. Bonaventurae de irniversali rnediatione B. M. V .. Romac, 1933. --- N. GAHCÍA GAHCÉS, C. M. F.: Mater corrr.demptrix, Ro- (199) Cfr. PERBAL, Prcmiéres lc<;ons de théologic missionnaire. p. !OO.