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CAP. III.-FUNDAMENTOS DOGMÁTICOS 137 cristo: Nisi quis renatus fuerit ex aqua et Spiritu Sancto, non potest introire in regnum Dei (126). Qui crediderit et baptizatus fuerit, salvus erit (127). San Cirilo de Jerusalén declara que no se puede obtener la salud sin él. «Si quis baptisma non recipiat, salu– tem non habet, solis martyribus exceptis, qui etiam sine aqua reg– num recipiunt» (128). Lo mismo confirma San Ambrosio del cate– cúmeno que ya cree: «Nisi baptizatus fuerit... remissionem non potest accipere peccatorum, nec spiritualis gratiae munus hauri– re» (129). El Concilio Tridentino definió: «Si quis dixerit baptis– mum liberum esse, hoc est, non necessarium ad salutem, anathema sit» (130). En esto está conforme toda la tradición y la doctrina de los teólogos. Si todos están obligados a recibir d bautismo con necesidad de medio, con mayor motivo con necesidad de precepto; se deduce además de San Mateo (28, 19) y de toda la historia evangélica y eclesiástica. Según la tradición, es cierto que el bautismo de deseo suplE: al bautismo de agua en los adultos. Los pecados personales se perdonan por el acto de caridad perfecta, que restituye la amistad divina. La contrición perfecta o detestación de los pecados es una especie de caridad que procede del amor de benevolencia para con Dios. Es del mismo modo cierto que el martirio en los adultos y en los niños suple el bautismo de agua (131). El bautismo es la puerta de la Iglesia; ninguno puede incor– porarse a Cristo, sino por este medio: Quicurnquc in Christo baptizati cstis, Christurn induistis (132). Ahora bien: ¿ Cuál será la suerte de tantos infieles que mueren sin el bautismo de agua, que nunca han oído el Evangelio, ni conocen a Jesucristo? ¿ Se condenarán? De este problema trataremos más adelante. ARTICULO XI NECESIDAD DE LA GRACIA 161. El medio indispensable para conseguir el fin sobrenatural eé' ln gracia, sin la cual ninguno se puede salvar. San Agustín se pregunta: "Quid est gratia? Gratis data. Quid est gratis data? (126) .Toan., III, 5. (127) l\Iarc., XVI, 16. (12B) Catcd,cs., III, 10, P. G., 33. 439. (129) De mystcriis, c. 4, n. :20; P. L.. lG. 412. (130) se~s. VII, cun. 5. de baptis. Cfr. 2\1A:-iSI, Collctt. Concil., t. XXXllI. (131) v,,anse los Manua:cs de Dogmática. Breve y claramente trata la ANTO:,:;rus ProLA~TI, De Sacramcntis, ,pp. 122-192, H0n1ae, 19-15. (132) Gal., III, 27.