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CAPITULO III DE LOS FUNDAlVIBNTOS DOGMATICOS 139 bis. Bibliografía.-Uco BERTINI: Le missioni in rapporto con le scien– ze sacre, Milano, 1934.-J. E. CHAMPAGNE, O. M. l.: Manuel d'Action Mission– naire, pp. 355-371, Ottawa, Ont., 1947.-P. CHARLES, S. J.: Dogmatique mis– sionnaire fondamentale, 7° Congres 'international Académique missionnaire, Ljubliana, 1930.-A. CIARAPPA: Il pensiero missionario nel Domma, en Teo– logi.a e Missioni, pp. 29-40, Roma, 1943.-J. DANIELOU: Le Mystére du saltlt des nations, Paris, 1944.-DURAND, S. J.: Le probléme théologique des mis– sions, Le Puy, 1941.-FERNAND JETTÉ, O. M. I.: Qu'est-ce que la Missiologie? De l'unité scientifique en Missiologie, Ottawa,, 1950.-LANGE, S. J.: Le pro– bléme théologique des missions (Xaveriana, N. I.), Louvain.-D. M. P. LAZZA– RINI, S. J.: Coordinazione della Teología all'idea e all'apostolato missionario, en Teología e Missíoni, pp. 11-25, Roma, 1943.-H. DE LUBAC, S. J.: Catholi– cisme, Paris, 1938.-lDEM: Nécessité des missions tirée du róle providentiel de l'Eglise visible, en Revue de l'U. NI. d. C. de France, Suppl., 1933, pp. 37-45. lDEM: Le fondement théologique des missions, Paris, 1946.-0HM, O. S. B.: Die StelLung der Heiden z11r Natur und Uebernatur, Münster, 1927.-!DEM: Dogmatik und Mission, en Zeitschrift f. Missionsw., 1930, t. XX, pp. 1-24.– A. PERBAL, O. M. I.: Premiéres le!;ons de théologíe fissionnaire (cinquieme le<;on), pp. 93 y sigs., Paris, 1937.-!DEM: Lo studio delle missioni, pp. 16 y siguientes, 115 y sigs., Roma, 1946.-Temas Misionales, Serie A. Apuntes de Misionología (Cuadernos de la C. M. D. E.), Vitoria, 1942.-G. B. THAGELLA: Avvimnento allo sttldio de lle missioni, p. 45, Milano, 1930.-A. Zoco, C. M. F.: Cu,estiones teológico-misionales, en la Semana de Misionología de Barcelona, Bibliotheca Hísp. Nlissionum, t. II, pp. 49-58, Barcelona, 1930-La demás biblografía la iremos citando oportunamente. 140. El dogma y las misiones.-Esbozados ya los fundamentos bíblicos y tradicionales de la Misionología, estudiemos brevemente los fundamentos dogmáticos que de aquéllos se derivan. Podemos decir que todas las partes de la Dogmática tienen relación, más o menos estrecha, con las misiones; lo cual no es de admirar si se penetra profundamente el plan divino en la salvación del hombre, manifestado en la Escritura y explicado por la Iglesia, a cuyo ma– gisterio fué confiado el depósito de la Revelación.
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